大家好，如果您还对 *** 字拼音不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享 *** 字拼音的知识，包括 *** 字有几个读音的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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一、右边一个酉左边一个 *** 这个字念什么
右边一个酉左边一个 *** 这个字念丑，chǒu。是汉字“丑”的繁体字，现不常使用。甲骨文从「 *** 」，「酉」声。商代金文或於「酉」下加「其」形，象盛「酉」之物(余永梁)。
部首是酉部，笔顺是横、竖、横折、撇、竖折/竖弯、横、横、撇、竖、横折、横、横、撇、竖弯钩、撇折、点，共16画，多用来形容难看的人或事物。还指戏曲中的丑。
组词有謷丑（謷丑）、百拙千丑（百拙千丑）、比物丑类（比物丑类）、逋丑（逋丑）、残丑（残丑）、丑陋（丑陋）、丑奴儿（丑奴儿）、丑恶（丑恶）、丑乖（丑乖）、丑闻（丑闻）等。
3、出处：《吕氏春秋·怀宠》：“辟远圣制，謷丑先王，排訾旧典，上不顺天，下不惠民。”
白话文：“屏弃圣王制，诋毁先王，排斥毁谤旧典，上不顺天意，下不爱护百姓。”
1、拼音：bǎi zhuō qiān chǒu
3、出处：宋·晓莹《罗湖野录·辩禅师》：“黄龙鼻下无口，当然所见颟顸，至今百拙千丑。”
白话文：“黄龙鼻子下面没有嘴巴，只见颟顸，到现在拙劣丑陋。”
2、释义：指连缀同类事物，进行排比归纳，比和丑是同义词。
3、出处：郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”
白话文：“以事相比较而为之。丑，还比较了。”
3、出处：《周书·武帝纪下》：“是以一鼓而定晋州，再举而摧逋丑。”
白话文：“因此，一鼓而定晋州，第二次就摧毁了逃寇。”
3、出处：《晋书·魏咏之传》：“咏之生而兔缺……谓家人曰：‘残丑如此，用活何为？’”
白话文：“诗的产生而兔子缺……对家里人说：‘残存的敌人如此，还活着做什么？’”
二、右边一个酉左边一个 *** ,这个字念什么
右边一个酉左边一个 *** 这个字念丑，chǒu。是汉字“丑”的繁体字，现不常使用。甲骨文从「 *** 」，「酉」声。商代金文或於「酉」下加「其」形，象盛「酉」之物(余永梁)。
部首是酉部，笔顺是横、竖、横折、撇、竖折/竖弯、横、横、撇、竖、横折、横、横、撇、竖弯钩、撇折、点，共16画，多用来形容难看的人或事物。还指戏曲中的丑。
组词有謷丑（謷丑）、百拙千丑（百拙千丑）、比物丑类（比物丑类）、逋丑（逋丑）、残丑（残丑）、丑陋（丑陋）、丑奴儿（丑奴儿）、丑恶（丑恶）、丑乖（丑乖）、丑闻（丑闻）等。
3、出处：《吕氏春秋·怀宠》：“辟远圣制，謷丑先王，排訾旧典，上不顺天，下不惠民。”
白话文：“屏弃圣王制，诋毁先王，排斥毁谤旧典，上不顺天意，下不爱护百姓。”
1、拼音：bǎi zhuō qiān chǒu
3、出处：宋·晓莹《罗湖野录·辩禅师》：“黄龙鼻下无口，当然所见颟顸，至今百拙千丑。”
白话文：“黄龙鼻子下面没有嘴巴，只见颟顸，到现在拙劣丑陋。”
2、释义：指连缀同类事物，进行排比归纳，比和丑是同义词。
3、出处：郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”
白话文：“以事相比较而为之。丑，还比较了。”
3、出处：《周书·武帝纪下》：“是以一鼓而定晋州，再举而摧逋丑。”
白话文：“因此，一鼓而定晋州，第二次就摧毁了逃寇。”
3、出处：《晋书·魏咏之传》：“咏之生而兔缺……谓家人曰：‘残丑如此，用活何为？’”
白话文：“诗的产生而兔子缺……对家里人说：‘残存的敌人如此，还活着做什么？’”
三、幽灵的拼音
释义：1.死者的灵魂。2.有名无实或莫名其妙突然出现的事物。
後汉书．卷四十八．霍_传：「昔东海孝妇，见枉不辜，幽灵感革，天应枯旱。」
南朝梁．刘勰．文心雕龙．祝盟：「祈幽灵以取鉴，指九天以为正。」
有名无实或莫名其妙突然出现的事物。
如：「幽灵人口」、「幽灵选票」。
幽（拼音：yōu）是现代汉语次常用字，最早见于甲骨文。本义是指物体的色度，又表黑色。由此两义引申出昏暗等义，又引申出隐蔽的意义，后由隐蔽义引申出囚禁等义。
【𨸏部】曰：“隐，蔽也。”小雅。桑叶有幽。毛曰：“幽，黑色也。”此谓“幽”为“黝”之假借。玉藻幽衡。郑云：“幽，读为‘黝’。”毛不易字。郑则易之周礼牧人阴祀用幽牲。守祧幽垩之。郑司农皆幽读为黝。引尔雅地谓之黝。今本幽黝字互讹。
幽从山犹隐从𨸏。取遮蔽之意。从𢆶者、微则隐也。
《唐韵》、《集韵》：于虬切，《韵会》：幺虬切，《正韵》：于尤切，并音呦。《说文》：幽隐也。《易·履卦》：幽人贞吉。疏：幽隐之人，守道贞吉。
《礼·儒行》幽居而不 *** 。疏：君子虽复隐处，常自修整不倾邪也。《后汉·章帝章和元年诏》：光照六幽。注：谓 *** 幽隐之处也。
又《尔雅·释诂》：幽，微也。疏：幽者，深微也。《史记·乐书》：极幽而不隐。
又《玉篇》：幽，深远也。《易·系辞》：无有远近幽深。疏：言易之告人，无问远之与近，及幽邃深远之处，皆告之也。《诗·小雅》：幽幽南山。注：幽幽，深远也。
又《玉篇》：幽，不明。《正韵》：幽，_也。《书·舜典》：黜陟幽明。注：黜退其幽者，升进其明者。《礼·檀弓》：望反诸幽，求诸 *** 神之道也。注： *** 神处幽_。
又《正韵》：幽，囚也。《史记·太史公自序》：幽于缧绁。杨恽《报孙会宗书》：身幽北阙。
又州名。《书·舜典》：肇十有二州。传：禹治水之后，舜分冀州为幽州_州。《尔雅·释地》：燕曰幽州。疏：燕其气深要，厥 *** 剽疾，故曰幽。幽，要也。
又地名。《左传·庄十六年》：同盟于幽。注：幽，宋地。
又国名。《山海经》：大荒之中，有思幽之国，思士不妻，思女不夫。注：言其人直思感而气通，无配合而生子。
又与“黝”通。《集韵》：黝，或作“幽”。《礼·玉藻》：一命_绂幽衡，再命赤绂幽衡。注：幽，读为“黝黑”之“黝”。
又叶于交切，音_。《道藏歌》：回舞太空岭，六气运重幽。我际岂能穷，使尔终不雕。
又《诗·小雅》：隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。传：幽，黑色。
四、 *** 的拼音怎么写的
1、 *** （拼音：guǐ）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像人身大头的怪物，本义是某些 *** 或迷信的人认为人死后的灵魂。
2、古人认为“ *** ，归也”，人死为 *** ，指人回到原来的地方。后来把 *** 看做人的异化，如屈原《九歌·国殇》“魂魄毅兮为 *** 雄”，为赞美之辞。现代汉语的“ *** ”常用于指 *** 、恐怖的东西，含贬义。
3、象形字。许慎《说文解字》认为“ *** ”从人，上部象 *** 头。 *** 会用阴滞之气伤害别人，所以从厶。王筠认为 *** 字当是全体象形，其物为人所不见之物，圣人知 *** 神之情状，故造为此形，不必分析说之。 *** 声和徐灏都认为“厶”是声旁。厶即今天私字初文。
4、古人认为人死之后还有 *** 魂存在，因此“ *** ”的本义是指 *** 魂的意思。例如《礼记·祭义》中说：“众生必死，死必归土，此谓之 *** 。”这里很明确地指出了“ *** ”来自哪里。
5、“ *** ”既然是人死后的灵魂，又生活在阴间黑暗的世界中，因此从“ *** ”引申出一种神秘的、不光明的含义，于是就有了“ *** 怪”“ *** *** 祟祟”“神出 *** 没”“心怀 *** 胎”，等等。
五、 *** 的拼音怎么读
1、 *** （拼音：guǐ）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像人身大头的怪物，本义是某些 *** 或迷信的人认为人死后的灵魂。古人认为“ *** ，归也”，人死为 *** ，指人回到原来的地方。
2、后来把 *** 看做人的异化，如屈原《九歌·国殇》“魂魄毅兮为 *** 雄”，为赞美之辞。现代汉语的“ *** ”常用于指 *** 、恐怖的东西，含贬义。《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓 *** 。”武元衡《行路难》诗：“非故败他却成此，苏张终作多言 *** 。”
3、象形字。许慎《说文解字》认为“ *** ”从人，上部象 *** 头。 *** 会用阴滞之气伤害别人，所以从厶。王筠认为 *** 字当是全体象形，其物为人所不见之物，圣人知 *** 神之情状，故造为此形，不必分析说之。 *** 声和徐灏都认为“厶”是声旁。
4、厶即今天私字初文。从甲骨文和西周金文来看， *** 字并没有“厶”这一构件，下边所从确实是人，上边所从之“田”形，象征“ *** 头”，但不是像 *** 头形。 *** 字之本义当是在原始社会和商周社会中人戴一种吓人的 *** 以 *** 人们观念中的 *** 。
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