今天给各位分享骍的拼音的知识，其中也会对骍的同音字进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、骍骍注解
1、骍，这个汉字读作"骍"，它的拼音是 xīng，声调为之一声（1）。它在古代常用来描述一种特定的马和牛，即赤色的。骍的形象在古代文化中有着显著的地位，因其鲜艳的颜色而备受瞩目。
2、在书写上，骍的郑码是XSE，U编码为9A8D，如果需要在GBK字符集中查找，它的编码是F355。这个字由10笔组成，它的部首是"马"，这意味着它与马有关。如果你想了解它的笔画顺序，可以按照编号5514143112进行描摹，这样就能准确地书写出骍字。
二、xing拼音的所有汉字,xing拼音的汉字有哪些
xīng：兴、狌、星、垶、骍、猩、惺、煋、瑆、腥、觪、篂、箵、鮏、兴、觲、騂、曐、皨、鯹。
xíng：刑、邢、饧、行、陉、形、侀、郉、陉、荥、洐、型、钘、娙、铏、硎、鈃、蛵、荥、鉶、鋞、饧。
xìng：兴、杏、 *** 、幸、姓、荇、莕、幸、婞、悻、涬、葕、緈、﨨、嬹、臖。
1、杏树，落叶乔木，叶子宽卵形，花白色或粉红色，果实近球形，成熟时一般黄红色，味酸甜。
2、类型：脸型。血型。小型。新型。。
好的运气；出乎意料的好机会：但愿幸运能够降临到他的头上。
具有共同 *** 质、特点的事物所形成的类别。
在平面上表示出来的物体的形状。
髌髌：膝盖骨。古代除去膝盖骨的酷刑。
三、紫骍怎么读
紫骍的意思：良马名。又名紫骍大宛马，是当时曹 *** 文采最为出重的儿子曹植的坐骑，此马产自西域大宛部落，据说十分稀有，也有说这马也就是现代所说的汉血宝马。
紫骍的出处：臣于先武皇帝世，得大宛紫骍一疋，形法应图，善持头尾，教令习拜。三国魏·曹植·《献文帝马表》。怀夏后之九代，想陈王之紫骍。《梁书·张率传》。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。唐·李德裕·《寒食日三殿侍宴》诗。
1、观图法：语文课本上由许多情景图，如实验教材小学语文之一册拼音单元之一课中，出现的画面为农村一角。整个画面涉及“ a”“o”“ e”三个单韵母。在此情境图里，阿姨的“阿”是提示“ a”的音，公鸡喔喔啼的“喔”是提示“o”的音。
2、实物帮助法：用实物来记忆某些字母的音和形。例如，学习声母“f”和“t”时，“f”和“t”的形像一根带短柄的弯头拐杖。拐杖拄地可表“f”，拐杖竖直举起可表“t"所以记住弯头拐杖，就记住声母“f”和“t”的形。
在区分“ b”和“p”和“d”和“t”的发音是否送气的时，可选用一张薄纸做为学具。把这张薄纸放在唇边，有意识地发出“b”“p”“d”“t”各音，纸飘动表示送气，反之，不送气。
3、手指 *** 练法：手指 *** 练法简单易学，在手指活动中记住字母的形状。如：左手拇指和食指一弯就成o。松开一点就是c，再加上右手食指和拇指就成g，两个食指交叉就是x，c中加右手食指就是e，等等。这样做，同学们既动眼、动口、动脑、动手，又发展了口语交际的能力。
四、骍English
1、骍，这个字的拼音写作"骍"，读作Xī ng。在古代，骍被用来特指一种具有红色马身与白色斑点的马，因其独特的外观而备受瞩目。它不仅仅是一种具体的马匹品种，更常常被赋予象征 *** 的意义， *** 着尊贵和吉祥。在某些文化中，红色本身就具有热情、活力的象征，因此骍也被视作勇猛和力量的象征。
2、在古代汉语中，骍有时还被引申为一般的红色，不仅仅局限于 *** 颜色。这个词的使用，可以看出古人对于颜色和动物的细致观察和分类，以及它们在社会文化中的角色。红色在古代不仅 *** *** 颜色，也常常与庆典、喜庆的气氛相关联，因此骍的含义也包含了积极和喜庆的意味。
3、综合来看，骍不仅仅是一个字，它承载着丰富的文化内涵和历史记忆。无论是在文学作品中，还是在日常生活中，骍都作为一种美好的象征，表达了人们对于美好品质和吉祥寓意的向往和追求。
五、论语雍也篇拼音版
1、子zǐ曰yuē：“雍yōng也yě可kě使shǐ南nán面miàn。”
2、仲zhòng弓gōng问wèn子zi桑sāng伯bó子zi，子zǐ曰yuē：“可kě也yě简jiǎn。”仲zhòng弓gōng曰yuē：“居jū敬jìng而ér行xíng简jiǎn，以yǐ临lín其qí民mín，不bù亦yì可kě乎hū?居jū简jiǎn而ér行xíng简jiǎn，无wú乃nǎi大dà简jiǎn乎hū？”子zǐ曰yuē：“雍yōng之zhī言yán然rán。”
3、哀āi公gōng问wèn：“弟dì子zǐ孰shú为wéi好hào学xué？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“有yǒu颜yán回huí者zhě好hào学xué，不bù迁qiān怒nù，不bú贰èr过guò，不bú幸xìng短duǎn命mìng死sǐ矣yǐ，今jīn也yě则zé亡wú，未wèi闻wén好hào学xué者zhě也yě。”
4、子zǐ华huá使shǐ于yú齐qí，冉rǎn子zi为wèi其qí母mǔ请qǐng粟sù，子zǐ曰yuē：“与yǔ之zhī釜fǔ。”请qǐng益yì，曰yuē：“与yǔ之zhī庾yǔ。”冉rǎn子zi与yǔ之zhī粟sù五wǔ秉bǐng。子zǐ曰yuē：“赤chì之zhī适shì齐qí也yě，乘chéng肥féi马mǎ，衣yì轻qīng裘qiú。吾wú闻wén之zhī也yě，君jūn子zǐ周zhōu急jí不bú继jì富fù。”
5、原yuán思sī为wéi之zhī宰zǎi，与yǔ之zhī粟sù九jiǔ百bǎi，辞cí。子zǐ曰yuē：“毋wú以yǐ与yǔ尔ěr邻lín里lǐ乡xiāng *** dǎng乎hū!”子zǐ谓wèi仲zhòng弓gōng曰yuē：“犁lí牛niú之zhī子zǐ骍xīng且qiě角jiǎo，虽suī欲yù勿wù用yòng，山shān川chuān其qí舍shè诸zhū？”
6、子zǐ曰yuē：“回huí也yě，其qí心xīn三sān月yuè不bù违wéi仁rén，其qí余yú则zé日rì月yuè至zhì焉yān而ér已yǐ矣yǐ。”季jì康kāng子zǐ问wèn：“仲zhòng由yóu可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”
7、子zǐ曰yuē：“由yóu也yě果guǒ，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu？”曰yuē：“赐cì也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“赐cì也yě达dá，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu？”曰yuē：“求qiú也yě可kě使shǐ从cóng政zhèng也yě与yú？”曰yuē：“求qiú也yě艺yì，于yú从cóng政zhèng乎hū何hé有yǒu？”
8、季jì氏shì使shǐ闵mǐn子zǐ骞qiān为wéi费bì宰zǎi，闵mǐn子zǐ骞qiān曰yuē：“善shàn为wèi我wǒ辞cí焉yān。如rú有yǒu复fù我wǒ者zhě，则zé吾wú必bì在zài汶wèn上shàng矣yǐ。”
9、伯bó牛niú有yǒu疾jí，子zǐ问wèn之zhī，自zì牖yǒu执zhí其qí手shǒu，曰yuē：“亡wáng之zhī，命mìng矣yǐ夫fú!斯sī人rén也yě而ér有yǒu斯sī疾jí也yě!斯sī人rén也yě而ér有yǒu斯sī疾jí也yě！”
10、子zǐ曰yuē：“贤xián哉zāi回huí也yě！一yī箪dān食sì，一yì瓢piáo饮yǐn，在zài陋lòu巷xiàng，人rén不bù堪kān其qí忧yōu，回huí也yě不bù改gǎi其qí乐lè。贤xián哉zāi，回huí也yě！”冉rǎn求qiú曰yuē：“非fēi不bù说yuè子zi之zhī道dào，力lì不bù足zú也yě。”子zǐ曰yuē：“力lì不bù足zú者zhě，中zhōng道dào而ér废fèi，今jīn女rǔ画huà。”
11、子zǐ谓wèi子zi夏xià曰yuē：“女rǔ为wéi君jūn子zǐ儒rú，毋wú为wéi小xiǎo人rén儒rú。”子zǐ游yóu为wéi武wǔ城chéng宰zǎi，子zǐ曰yuē：“女rǔ得de人rén焉yān尔ěr乎hū？”曰yuē：“有yǒu澹tán台tái灭miè明míng者zhě，行xíng不bù由yóu径jìng，非fēi公gōng事shì，未wèi尝cháng至zhì于yú偃yǎn之zhī室shì也yě。”
12、子zǐ曰yuē：“孟mèng之zhī反fǎn不bù伐fá，奔bēn而ér殿diàn，将jiāng入rù门mén，策cè其qí马mǎ曰yuē：非fēi敢gǎn后hòu也yě，马mǎ不bú进jìn也yě。”子zǐ曰yuē：“不bù有yǒu祝zhù鮀tuó之zhī佞nìng，而ér有yǒu宋sòng朝cháo之zhī美měi，难nán乎hū免miǎn于yú今jīn之zhī世shì矣yǐ。”
13、子zǐ曰yuē：“谁shéi能néng出chū不bù由yóu户hù?何hé莫mò由yóu斯sī道dào也yě？”子zǐ曰yuē：“质zhì胜shèng文wén则zé野yě，文wén胜shèng质zhì则zé史shǐ。文wén质zhì彬bīn彬bīn，然rán后hòu君jūn子zǐ。”
14、子zǐ曰yuē：“人rén之zhī生shēng也yě直zhí，罔wǎng之zhī生shēng也yě幸xìng而ér免miǎn。”子zǐ曰yuē：“知zhī之zhī者zhě不bù如rú好hào之zhī者zhě;好hào之zhī者zhě不bù如rú乐lè之zhī者zhě。”子zǐ曰yuē：“中zhōng人rén以yǐ上shàng，可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě;中zhōng人rén以yǐ下xià，不bù可kě以yǐ语yǔ上shàng也yě。”
15、樊fán迟chí问wèn知zhì，子zǐ曰yuē：“务wù民mín之zhī义yì，敬jìng *** guǐ神shén而ér远yuǎn之zhī，可kě谓wèi知zhì矣yǐ。”问wèn仁rén，曰yuē：“仁rén者zhě先xiān难nán而ér后hòu获huò，可kě谓wèi仁rén矣yǐ。”
16、子zǐ曰yuē：“知zhì者zhě乐yào水shuǐ，仁rén者zhě乐yào山shān。知zhì者zhě动dòng，仁rén者zhě静jìng。知zhì者zhě乐lè，仁rén者zhě寿shòu。”子zǐ曰yuē：“齐qí一yí变biàn至zhì于yú鲁lǔ，鲁lǔ一yí变biàn至zhì于yú道dào。”子zǐ曰yuē：“觚gū不bù觚gū，觚gū哉zāi!觚gū哉zāi！”
17、宰zǎi我wǒ问wèn曰yuē：“仁rén者zhě，虽suī告gào之zhī曰yuē：井jǐng有yǒu仁rén焉yān。其qí从cóng之zhī也yě？”子zǐ曰yuē：“何hé为wéi其qí然rán也yě?君jūn子zǐ可kě逝shì也yě，不bù可kě陷xiàn也yě，可kě欺qī也yě，不bù可kě罔wǎng也yě。”子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ博bó学xué于yú文wén，约yuē之zhī以yǐ礼lǐ，亦yì可kě以yǐ弗fú畔pàn矣yǐ夫fú。”
18、子zǐ见jiàn南nán子zi，子zǐ路lù不bú说yuè，夫fū子zǐ矢shǐ之zhī曰yuē：“予yú所suǒ否fǒu者zhě，天tiān厌yàn之zhī!天tiān厌yàn之zhī！”子zǐ曰yuē：“中zhōng庸yōng之zhī为wéi德dé也yě，其qí至zhì矣yǐ乎hū!民mín鲜xiǎn久jiǔ矣yǐ。”
19、子zǐ贡gòng曰yuē：“如rú有yǒu博bó施shī于yú民mín而ér能néng济jì众zhòng，何hé如rú？可kě谓wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“何hé事shì于yú仁rén，必bì也yě圣shèng乎hū！尧yáo、舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū！夫fú仁rén者zhě，己jǐ欲yù立lì而ér立lì人rén，己jǐ欲yù达dá而ér达dá人rén。能néng近jìn取qǔ譬pì，可kě谓wèi仁rén之zhī方fāng也yě已yǐ。”
20、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的 *** 及其再传 *** 所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
21、以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。《论语》涉及哲学、 *** 、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。
22、在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
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