大家好，今天小编来为大家解答阴在古文中的意思这个问题，阴阳中的阴指的是什么很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、古文中"阴"和"阳"是什么意思
1、"阴"：山的北面，水的南面。"阳"：山的南面，水的北面。
2、“阳”字的本义指山的南面，水的北面。引申为太阳、阳光；又引申为温暖；还引申为明亮。指古代的哲学概念，与“阴”相对。又有外露的”“表面的”的意思。
3、传统观念认为，阴阳， *** 一切事物的最基本对立关系。它是自然界的客观规律，是万物运动变化的本源，是人类认识事物的基本法则。阴阳的概念源自古代中国人民的自然观，古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。
4、阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳。
5、相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水 *** 寒而润下属阴，火 *** 热而炎上属阳。
6、阴阳五行学说，是中国古代朴素辩证法思想，世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五行是其基本的变化关系。五行相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。
二、“阴”在古文里的意思。有例句有出处
1、鸣鹤在阴。——《易·中孚》。按,二在兑泽之中,艮山之下,故称阴。
2、壜上张赤挛阴羽。——《周书·王会》
3、相其阴阳。——《诗·大雅·公刘》
4、阴竹之管。——《周礼·大司乐》
5、令剥阴木而水之。——《周礼·柞氏》
6、达于汉阴(汉水南岸)。——《列子·汤问》
7、洞庭之阴。——唐·李朝威《柳毅传》
8、阴谷皆入济。——清·姚鼐《登泰山记》
9、其阴,济水东流。(阴:泰山的北面。)——清·姚鼐《登泰山记》
10、洞霞飘素练,藓壁画阴窗。——唐·李质《宿日观东房诗》
11、阴崖积雪犹含冻,远树浮烟已带春。——《 *** 记》
12、月是夜秋镜,寒为寂寞资。——唐·元稹《初寒夜寄卢子蒙》
13、堂下之阴。——《吕氏春秋·察今》
14、绿杨阴里白沙堤。——唐·白居易《钱塘湖春行》
15、树林阴翳。——宋·欧阳修《醉翁亭记》
16、日西则景朝多阴。——《周礼·大司徒》。疏:“即雨也。”
17、阴池幽流,玄泉冽清。——《文选·张衡·东京赋》
18、弼佐王风,克柔阴化。——隋·江总《为陈六宫谢章》
19、琢文阴壤,庶永后希。——宋·苏舜钦《广陵郡太君志铭》
20、(11)天空中十分之八以上的部分被中低云量占住叫做阴
21、天阴雨湿。——唐·杜甫《兵车行》
22、天阴黑。——《资治通鉴·唐纪》
23、朝晖夕阴。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
24、浮云为我阴,悲风为我旋。——元·关汉卿《窦娥冤》
25、阴犹沉也。——汉·董仲舒《春秋繁露》。凌曙注:“蔡邕《月令章句》曰:‘阴者,密云也;沉者,云之重也。’”
26、群山四渎,暮天晴、挥斥阴魔潜伏。——金·丘处机《无俗念·述怀》
27、(14)中国古代哲学认为宇宙中贯通物质和人事的两大对立面之一(跟“阳”相对)
28、一阴一阳之谓道。——《易·系辞上》
29、阴阳和而万物得。——《礼记·郊特 *** 》
30、天地之变,阴阳之化。——《荀子·天论》
三、“荫”和“阴”在现在的意思一样吗
根据《现代汉语词典》的标注，“林 *** ”同“林荫道”，“林荫道”也作“林 *** ”；“绿阴”同“绿荫”，“绿荫”也作“绿阴”；
“树阴”同“树荫”，“树荫”也作“树阴”；“成阴”同“成荫”，“成荫”也作“成阴”。
古文中“阴”的用法均是明代许慎《说文解字》中的“暗也。水之南，山之北也”，指“日光照不到的地方”。
引申就是指所有由于光线照不到而形成的阴影。欧阳修《醉翁亭记》“佳木秀而繁阴”就是指林木秀美繁茂，遮住了阳光，形成了阴影。
古文中“荫”的用法，用“荫”的地方都离不开“树木”（“树”“榆柳”“ *** 柳”）。“荫”在这里就是指树木、草木形成的阴影，而非一切阴影。
因此，“阴”的使用范围要比“荫”大得多，“阴”可泛指一切阴影。
1、汉·司马迁《史记·货殖列传》：“泰山之阳则鲁，其阴则齐。”
释义:泰山的阳面是鲁国，阴面则是齐国。
2、战 *** 间小说《山海经·南山经》：“又东三百曰基山。其阳多玉，其阴多怪木。”
再往东三百里是基山，它的阳面盛产玉石，阴面多是怪木。
1、春秋·荀子《荀子·劝学》：“树成荫，而众鸟息焉。”
树木形成阴影，鸟儿于是在这里休息。
2、晋·陶渊明《归园田居》：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”
榆树和柳树在屋子后檐形成树荫，桃子李子都结在堂前。
四、道在文言文中的意思
文言文中的道也是有很多种意思的。 1.真理:客观运动规律和轨迹，运动定律--就是道。 2.路:街~、铁~、~听途说、羊肠小~。 3.水流的通路:水~、河~、溢洪~、黄河故~。 4.方向;途径:同~、门~、治国之~、志同~合。道字照片集锦(20张) 5. *** ;技艺:生财有~、医~、棋~。 6.道，之宇宙大道大道无序乃有序。此乃道也。 7.道理;事理:公~|天~|无~|坐而论~。 8.道德;正义:~义|人~|厚~|古~热肠(表示待人诚挚热情)|得~多助，失~寡助。 9.用言语表示:~谢、~歉、~别、说长~短、指名~姓。 10.以为;认为:你~是谁，原来是跑堂的上楼来。 11.线条细长的痕迹:横~儿、铅笔~儿、硬在玻璃上划出~来。 12.学术或 *** 的思想体系:传~、修~、孔孟之~、安贫乐~。 13.中国古代的一个思想流派:~家。 14.道教的简称，也指道 *** :~观(guàn)、~袍、~士、~姑、老~。 15.中国历史上的行政区域名。唐代分全国为十道，相当于后来的省;清代和 *** 初年在省以下府以上设道。 16.某些国家的行政区域的名称。 17.量词。①用于某些长条的东西:万~金光、一~~水，一~~山。②用于门、墙等阻隔物:两~门、一~防线、一~高墙。③用于命令、题目等:两~难题、下一~死命令。④相当于“层”“次”:省一~手续、一共四~菜。 18.①未知、神秘、谁也不知道、谁也不能肯定，通“无”:~生一。②根本、源头、本源，通“一”:一生二。解释二绿荫小道[4](一)道路。【例】地道、铁道、下水道。(二)途径;方向。【例】志同道合、请你指条道儿。(三)道理;正当的事理。【例】头头是道。(四) *** ，办法;技艺。【例】门道|医道|生财之道、即以其人之道，还治其人之身。(五)德行;封建伦理纲常。【例】道义|大逆不道。(六)思想学说或 *** 教义。【例】孔孟之道|传道|修道。(七)道家。我国古代的一个思想流派，以老聃(老子)和庄周为 *** 。道，可道，非常道。(八)道教。我国主要 *** 之一，创立于东汉时。道 *** ;属于道教的。【例】计公(袁可立)出处之际，其道尤龙海内。|道士|道姑|道观。(九)民间 *** 。【例】 *** 。(十)说。【例】道白|说东道西|一语道破。引申为用话表示情意。【例】道谢|道歉。(十一)历史上的行政区域。在唐代相当于省，清代和 *** 初年在省下设道。(十二)线条;细长的痕迹。【例】画了一横道儿。(十三)量词。【例】一道沟|两道题|裂了一道缝儿。【道德】 dàodé一种社会 *** 的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。【道理】dàoli①事物的规律:老师在讲新陈代谢的道理。②情理;理由:他的话有点儿道理。〖例句〗 *** 经常给我讲如何做人的道理。【道貌岸然】 dào màoàn rán道貌:庄严的外貌。岸然:高傲的样子。多指假装一本正经，实际表里不一的人。〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前，使大家心里觉得很不舒服。解释三形声字。字从辵，从首，首亦声。“首”指“头”。“辵”指“行走”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。道本义:从头开始行走。启程。引申义:1.从头走到尾。2.施行。实行。转义:出发点。启程地。(围棋术语)格点。(哲学名词)起点。 *** 。( *** 名词)道教。道家。道士。完整的一条(路途)。完整的一段(行程)。(哲学名词)事理。规律。 *** 主张。思想体系。(行政区划名)一条路途两边的居民点。区域。入手点。门槛。 *** 、技术、技艺。说明:1.《易经》:“一阴一阳之谓道”。意思是:阴阳的交合是宇宙万物变化的起点。或者说:阴阳是世间万物的父母。2.汉语常用语“道谢”在字面上的意思是:宾客在主人家门口上路之前说感谢话。道，所行道也。――东汉·许慎《说文》一达谓之道。―《尔雅》道坦坦。――《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。――《周礼.地官.遂人》。注:“途容车一轨道容二轨，路容三轨。”大道甚夷，而民好径。――《老子》五十三章道听而途说。――《论语·阳货》中国道文化从此道至吾军，不过二十里耳。――《史记o项羽本纪》道渴而死。――《山海经·海外北经》道者，人之所蹈，使万物不知其所由。--《素书》会天大雨，道不通，度已失期。――《史记·陈涉世家》又如:大道， *** 于盲;要道;人行道。解释四 1.道德。《易·系辞上》:“成 *** 存存，道义之门。”汉荀悦《汉纪·高祖纪一》:“夫立典有五志焉:一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”唐 *** 甫《酬刘 *** 一二知己见寄》诗:“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。”明冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》:“他与我道义文章非泛有。”明李贽《与周贵卿书》:“仆与先公正所谓道义之交者。” 2.阐明。《史记·太史公自序》:“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”编辑本段康熙字典〔古文〕蕥衟?《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，$陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，众妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。《又》立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河旣道。《注》顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。《注》道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，$陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德 *** 而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。《注》道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。编辑本段说文解字清代陈昌治刻本『说文解字』【卷二】【辵部】道所行道也。从辵从预。一达谓之道。?，古文道从预寸。徒皓切〖注〗衟、蕥，亦古文道。清代段玉裁『说文解字注』道所行道也。毛传每云行道也。道者人所行。故亦谓之行。道之引伸为道理。亦为引道。从辵首。首者，行所达也。首亦声徒晧切。古音在三部。一达谓之道。释宫文。行部偁四达谓之衢。九部偁九达谓之馗。按许三偁当是一例。当作一达谓之道。从辵首。道人所行也。故从辵，此犹上文邍人所登故从辵也。自邍以下字皆不系于人。故发其例如此。许书多经浅人改窜。遂不可读矣。
五、古文阴是什么意思
阴，誾也。山之北，水之南也。从阜，从侌。――东汉·许慎《说文》
阴山背后（偏僻冷落的地方）；阴木（山北的树木。一说秋冬生长的树木）；阴竹（生长于山北的竹子）；阴滨（江河的南岸）；阴麓（山的北麓）；阴坡（北坡）。
又如：阴窗（北窗）；阴欍（北窗）；阴隅（西北方）；阴列（最北边的一条山脉）
3、背阳为阴 [in the shade;shady]
又如：阴干（放在背阳处吹干）；阴崖（背阳的山崖）；阴地（背阳地）；阴阳瓦陇（瓦房顶的瓦是按一行凸面朝下一行凹面朝上交错铺排的。凸面为阳，凹面为阴。凸凹相间的行列叫瓦陇）
解释：[dark;gloomy]缺乏光亮；光线不足；不明。
举例：像窗户紧闭的房间那样阴暗的黄昏。
解释：[the dark side of things]社会、道德、生活的消极方面。
解释[pudendum;private parts of hu *** n body]人类的外 *** 器。
解释：[of the nether world]阴间，位于地下供死者继续生存之地（迷信）。
六、古代地理中划分阴阳有一套理论,其中的“阴”是什么意思
1、引言：在地理上表示山的阴面就是山北，而水的阴面就是水南，其所谓山南水北之为阳，山北水南之为阴。由于太阳 *** 西落，太阳能照到山的南面儿却无法照的山的北面儿，所以山南为阳，而山北为阴。阳对于人们眼光来看是褒义的，表明着积极向上。在古代该用阴的地方都会反其道而行用阳命名，所谓避阴命名法。
2、阴阳是中国古代文明中的自然规律，在思维上他是算数和占卜不可分割的纽带，在自然中它是各种事物孕育、发展、成熟的原有动力奠定了中华文明罗辑思维的基础。人们虽然从万物万事中领悟了阴阳之理，但每个人对其领悟都拥有不同的见解。阴阳是相互依存也是相互对立的，任何一方都不能脱离另外一方单独存在，他们都有自己存在的条件。
3、在医学之中，强调人的整体 *** ，将整体分为对立和统一两个属 *** 则为阴阳。中医认为， *** 生病是由于 *** 的阴阳失衡，这里病的根本就是帮助病人调解阴阳，使阴阳达到一定的平衡，人们的身体自然而然就会恢复健康。在自然界中，古人将观察到的自然界各种对立的现象归结为阴阳，白天和黑夜就是阴和阳的对立。
4、在地理上，山是地面形成高耸的部分，太阳 *** 西落，能够照射到阳光的为山的南面，无法照射的阳光的则为山的北面，所以山南为阳，而山北为阴。在古文中，阴阳也是表示地理方位的一种，山水一般呈东西走向，那么山水之间山之南与水之北就是向阳的地方，阴阳指的是日光相背向日的地方为阳，背日的地方为阴。
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