大家好，今天来为大家解答敦亲睦族是什么意思这个问题的一些问题点，包括敦亲睦族上一句也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
本文目录
一、敦宗睦族是什么意思
1、问题一：敦宗睦族什么意思敦和睦,都是使动用法.
2、故它的意思是,使家族和睦亲朋好友淳朴敦厚
3、问题二：敦宗睦族是什么意思?可以用在祖厅落成庆典匾词吗一般是用于祠堂宗祠祖庙之类的地方。
4、敦宗睦族的意思就是希望家族内友善和睦，宗族成员淳朴真诚，互相帮助扶持的意思。
5、问题三：敦宗睦族什么意思宗族敦睦。
6、问题四：收宗睦族是什么意思团结亲近同宗族
7、问题五：敦系睦族组词惠崇春江晚景
8、问题六：家谱中的堂号是什么意思，怎么来源的历来每个姓氏、每个宗族、每个家族，都有自己的堂号。堂号的历史悠久，应用广泛，在中国宗法社会中有非常重大的意义和作用。
9、堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。因古代同姓族人多聚族而居，往往数世同堂，或同一姓氏的支派、分房集中居住于某一处或相近数处庭堂、宅院之中，堂号就成为某一同族人的共同徽号。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。
10、从功能上说，堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派，劝善惩恶，教育族人。如果说，郡望是高一级别的宗族寻根标志，那么堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。郡望往往可以作为堂号，但堂号却大都不能用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多，一姓的郡望只有数个多至数十个，但堂号往往有数百甚至上千个之多。郡望在宋代以后就开始走向统一和固定，但堂号却随着宗族的发展，一直在不断的增加。
11、现依据各姓氏堂号的来历、特色、分为几大类型：
12、以祖上情 *** 雅量、高风亮节为堂号
13、以垂戒训勉后人的格言礼教为堂号
14、问题七：苏姓的意思和文化内涵是什么？近代以来，苏氏子孙跨出国门、远涉重洋，几十万苏氏后裔分布在菲律宾、新加坡、印度尼西亚、泰国、 *** 等国，部分后裔投入美国、加拿大等国的经济建设中，参与世界各地的经济开发，做出了应有贡献。苏氏宗族追本溯源、缅怀先贤，苏氏先祖的光辉业绩将永远值得发扬光大。世系表黄帝至昆吾樊世系表一、黄帝至昆吾樊世系表中华民族皆是炎黄子孙，而苏氏一族是黄帝之孙颛顼帝（即高阳氏）之苗裔。高阳氏六世孙樊・昆吾伯之子封于苏（今河北临漳县），我国历史上的苏姓一族，以此为始。苏氏受姓后至春秋战国世系二、苏氏受姓后至春秋战国世苏氏受姓后至西周时期，苏氏出现苏忿生（司寇），他是西周的开国功臣，与周公、召公齐名。战国时代，东周洛阳出现苏秦，他用合纵之说拒秦，拜六国相印，显赫一时。名人《二十四史》中的苏姓名人周苏从苏秦汉苏建苏武苏竟苏纯苏章苏谦苏不韦苏顺三国苏则苏林魏苏则晋苏愉后魏苏稚苏佑苏协苏亮苏湛苏让苏侃苏琼苏淑后周苏绰苏椿隋苏威苏夔苏孝慈唐苏世长苏勖苏良嗣苏环苏干苏苏诜苏震苏源明苏弁苏鄂苏检苏践言苏琛苏彦伯苏云苏绾宋眉州苏氏进士录苏涣天圣五年丁卯。苏轼嘉v二年丁酉一甲第二人。苏辙嘉v二年丁酉。苏惟滨嘉v。苏迥元v。苏时绍圣。苏元老崇宁五年丙戌。苏济政和。苏昂隆兴元年未。苏良乾道。苏诜乾道。苏公振淳熙。苏大任淳熙。苏宝庆二年丙戌苏符绍定。苏既绍定。苏梦应宝v元年癸丑。苏文龙宝v四年丙辰第十五人，与文天祥、谢枋得同榜。登科录尚存苏汝楫未祥。苏周连三姓同宗苏姓入闽始祖苏益，福建至今有芦山堂宗祠（今厦门同安区）。其曾孙、绅、缄、结。公元十四世纪中叶，苏结一支后裔突遭横祸，被元朝官府追杀，族人四处逃难。为避祸，星散族人或姓连，或从外祖姓周。后来一支回籍重新祠宇，以续苏姓。从此，同宗分为三姓。其子孙又于明清先后落户 *** 。 *** 苏周连宗亲成立了联谊会，1965年刊印了《 *** 苏周连氏族谱》，现名誉会长是 *** 先生。2001年，该会曾组团到厦门同安谒祖。族谱一览编辑海内外现藏苏氏族谱一览表族谱，包括家谱、家乘、宗谱、世谱、支谱等各种谱集，这些独特中国古文化记载了一姓家族的渊源、繁衍、发展、世系及主要人物和重大活动等内容，蕴藏着丰富而有价值的史料，涉及 *** 、经济、文化、历史、地理、社会学、民族学、人才学、人口学、遗传学等诸多领域。上海图书馆龙塘苏氏族谱，苏昭熙、苏新汇编， *** 15年。醴陵苏氏三修族谱， *** 时期。湘潭苏氏七修族谱，苏玉忠等编， *** 17年。苏氏重修族谱，清代。醴北苏氏续修族谱，畏分齿录。醴陵苏氏续修族谱，苏运荃辑，光绪26年。醴北苏氏房谱，同治年。湘阴苏氏族谱， *** 时期。苏氏族谱，宣统二年。苏氏族谱，咸丰年。岩阳苏氏族谱，苏殿文等编，乾隆40年。太平苏氏族谱，苏晋褫编， *** 12年。太石眉山苏氏族谱，太石两邑十排公修，乾隆28年。毗陵苏氏宗谱，苏瑞楠等编，光绪23年。北京图书馆苏氏重修族谱，苏齐威等编， *** 4年。新安苏氏族谱，明苏大编，清乾隆元年，苏钰重修。澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪26年。中国人民大学图书馆鄢陵苏氏族谱，苏诚等编，道光9年。太康苏氏族谱，苏培成、苏还朴编，道光9年。许昌苏氏族谱，苏杰编，道光9年。许昌苏氏族谱，苏文生、苏春芳编，光绪18年。太康苏氏族谱，苏绍献等编，光绪23年。山西 *** 家谱资料研究中心：石太苏氏族谱，两邑十排公修，光绪25年。澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪26年。简阳苏氏族谱，苏梓材编， *** 36年。邵阳苏张氏族谱，苏周安、苏周燕编，道光年......>>
15、问题八：请问家谱中的堂和郡有什么区别？堂号和郡望一样是中国姓氏文化中的特有范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念。
16、在旧时中国各姓祠堂正门上方，往往有一块牌匾，上面写着 XX堂。在海外的宗亲社团和各姓联谊会所，也往往挂有写着XX堂的灯笼和牌匾。这就是中国人的堂号。
17、堂号是什么？简单地说，堂号就是祠堂的名称、称号。
18、祠堂又称为家庙，是中国人供奉祖先神位、祭祀祖先神灵、举办宗族事务的公共场所。
19、中国人是世界上最有祖先崇拜传统的一个民族。在每个家族中，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个名号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。
20、俗话说，树大分杈。随着生命的传递、繁衍，家族就会不断扩大。扩大的结果是一些家族从祖居地迁居他处，另开基业，形成新的分支和新的宗族。这些新形成的宗族和分支，往往又会建立新的祠堂，来供奉最亲近的祖先。于是，由一个祠堂又会派生出许多新的祠堂来。因此，象族谱有总谱、支谱一样，祠堂也就有总祠、支祠、分祠之分，也就是民间所说的所谓大堂祠和小祠堂。
21、堂号不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号，以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人，都不会忘记本族世代相传的堂号。不仅汉族，许多迁居内地的其它少数民族，如匈奴的呼延氏(太原堂)、回纥族的爱氏(西河堂)、蠕蠕族的苕氏(河内堂)等少数民族，内迁后接受了汉文化，也有以其繁衍地的郡名或祖上业绩之典故作堂号的。
22、历来每个姓氏、每个宗族、每个家族，都有自己的堂号。堂号的历史悠久，应用广泛，在中国宗法社会中有非常重大的意义和作用。
23、从功能上说，堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派，劝善惩恶，教育族人。如果说郡望是高一级别的宗族寻根标志，那么堂号就比郡望堂低一级的宗族标志。郡望往往可以作为堂号，但堂号却大都不能用作郡望。一个姓的堂号要比郡望多得多，一姓的郡望只有数个多至数十个，但堂号往往有数百甚至上千个之多。郡望在宋代以后就开始走向统一和固定，但堂号却随着宗族的发展，一直在不断的增加。
24、各姓的堂号虽然很多，但也不是随便乱取的。各一个家族的堂号，往往都有其非常深刻的含意。根据取名的依据和其用意不同，堂号又可以分为如下几个类型：
25、以地名作堂号：许多宗族喜欢以他们的发源地来作为自己的堂号，这在各姓中都是一样。如王姓的太原堂、琅邪堂，李姓的陇西堂，刘姓的彭城堂、中山堂。这些堂号，使人一看就知道这个家族是从哪里发源来的。
26、以宗族典故作堂号：这类取堂号的 *** ，在各姓中都非常流行，也非常有意思。一个堂名，就是一个非常动人的故事。当然，这个故事必须是有关本姓祖先的，而不是讲的他姓人物。如王姓的三槐堂、刘姓的藜照堂、吴姓的三让堂。这些故事，往往都极富有教育意义，能使族人缅怀先祖，激励斗志，奋发图强。
27、以道德伦理作堂号：这种取堂名的 *** ，是将一些教育族人劝善惩的词语作为祠堂名称。这类堂号在各姓氏中也比较普遍，而且往往各姓共用。如敦厚堂、敦睦堂、敬本堂，几乎各姓都有。因为中国人......>>
二、敦亲睦族组词
敦组词有：敦厚、敦实、敦促、敦睦、敦聘、树敦、敦煌、敦化等。亲组词有：母亲、 *** 、亲爱、亲人、亲自、亲子、亲朋、亲友等。睦组词有：睦邻、和睦、敦睦、修睦、亲睦、辑睦、睦剧、友睦等。族组词有：民族、汉族、族长、贵族、苗族、傣族、彝族等。
王西彦《眷恋土地的人·北运河之夏》：“这是一条淳朴的河，好像居住在它两旁的人民一样，有着单纯敦厚的 *** 格。”
《明史·儒林传二·林春》：“缙绅士讲学京师者数十人，聪明解悟善谈说者推王畿，志行敦实推春及罗洪先。”
《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“拔敦实，斥华伪，进冲逊，抑阿 *** 。”
柳青《创业史》之一部第十章：“姚士杰敦实的身体里循环的，就是这样气质的血型。”
汉·董仲舒《春秋繁露·祭义》：“宗庙之祭，物之厚无上也。春上豆实，夏上尊实，秋上朹实，冬上敦实……敦实，稻也，冬之所毕熟也。”
三、敦宗睦族承祖训的下联是什么
1、合掌是指一副对联中，同比或上下比同时出现词义相似、相近、雷同，也就是意思重复的字、词。
2、合掌即是上下联内容重复，或上下联各元素内容重复，出句和对句仅是文学形式上的词 *** 相对，其内容实为一物，不是相对，而是类同。
3、、“合掌”的原意是指上下联风格一致、意思一致，上下联看不出多少区别。但仅仅一两个字词意义雷同，那并不一定是合掌。
4、之所以会存在合掌这一说法，其目的是为了要使联意更鲜明，表达的意思更宽广，要做到上下联尽量有所区别，但不是因为一两个字词的重叠，就视为大忌讳。对于一些特定场景的联来说，是需要通过上下联的重复强调，来突出其中深意的，如果把这些字词替换掉，意思反而没那么鲜明，毕竟，对联最重要的还是内容，不是形式。
5、绝不能就一两字相同来确定是否合掌，而是要根据上下联是否有不同的侧重点或风格，来予以评定。写联时，就可以通过变化角度、变换风格、变化侧重点等来避免合掌的出现。
6、不要让所谓的合掌束缚了手脚和灵感，规矩一多了，畏首畏尾，反而写不出好对联来了。作联时可以注意一下是否合掌，但千万不要因为顾及它的存在，就啥都不敢写了；或者写来写去，因为怕犯忌，只在一个 *** 雪月内的小范围里转圈，不敢跳出来，那才真是得不偿失。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
