这篇文章给大家聊聊关于遥看是君家松柏 *** 累累的意思，以及松柏 *** 累累拼音对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
一、遥看是君家,松柏 *** 累累是什么意思
1、意思是你家那个地方，现在已是松树柏树林中的一片坟墓。
2、出自《十五从军征》，出自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》，作者无名氏。此诗描绘了一位在外征战的 *** 返乡途中与到家之后的种种场景，暴露了古代社会不合理的兵役 *** 对于劳动人民的残酷奴役和对于人 *** 的损害，具有一定的史诗意义。
3、十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？
4、遥看是君家，松柏 *** 累累。(遥看一作：遥望)兔从狗窦入，雉从梁上飞。
5、中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。
6、羹饭一时熟，不知贻阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。
7、刚满十五岁的少年就从军出征，到了八十岁才回来。在乡间路上遇到同乡人，问：“我家里还有那些人健在？”
8、远远看去那就是你家，但已经是松柏青翠，坟 *** 相连了。走到家门前看见野兔从狗洞里出进， *** 在屋脊上飞来飞去。
9、院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
10、汤和饭一会儿都做好了，却不知赠送给谁吃。走出大门向着东方远望，老泪纵横洒落在征衣上。
11、据《乐府古题要解》，《十五从军征》晋代已入乐。在它被用为横吹曲辞以前，是否曾入乐，已难查考。此诗原来或许是汉魏间大 *** 时代的民歌，是为控诉残酷繁复的兵役 *** 而创作的。
12、“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切的、盼知又怕知的询问。
13、同没有详述主人公六十五年的征战生活一样，作品也省去了对他餐风宿露、匆匆赶路、与乡亲邂逅相遇的惊喜的描摹，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”六十五年了，岂敢奢望阖家无恙、亲人健在。能
14、有一二 *** 者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世。可是，“乡里人”的回答却如站在冰天雪地里当头浇下的一盆冰凌未澌的水：“遥看是君家，松柏 *** 累累。”
15、在这 *** 的年月，亲人们竟无一 *** 。满怀希望，满腹衷情，六十五年的风霜雨雪，六十五年积压心底的感情，不能向别人倾诉、表达。
16、参考资料来源：百度百科——十五从军征
二、遥看是君家松柏 *** 累累的原因
遥看是君家，松柏 *** 累累的原因是封建 *** 导致的。遥看是君家，松柏 *** 累累这句话出自《十五从军征》，意思是当主人公远远地看到自己的家时，发现那里已经变成了一片长满松柏的坟墓，是因为封建社会不合理的兵役 *** 给人民生活带来的灾难导致的。《十五从军征》是汉魏时期流传的乐府诗，属《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。此诗描绘了一位在外征战的 *** 返乡途中与到家之后的种种场景，暴露了古代社会不合理的兵役 *** 对于劳动人民的残酷奴役和对于人 *** 的损害，具有一定的史诗意义。诗境被一种怨愁情绪所弥漫，基调极为悲凉。全诗叙事自然流畅，语言朴实真切，具有汉乐府民歌的特点。
三、遥看是君家,松柏 *** 累累 的解释
1、意思是“远远的看去那边松柏林里的座座坟头就是你曾经的家啊！”
2、上录《十五从军征》，《古今乐录》、《古诗源》等均作古诗。郭茂倩《乐府诗集》卷第二十五将它列入“梁鼓角横吹曲”，题为《紫骝马歌辞》，在“十五从军征”前多出“烧火烧野田”等八句。这里，我们认同《乐府诗集》，将此诗视为汉乐府，并依照通行本，保留其“十五从军征”以下的诗句。
3、这是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的 *** 返乡途中与到家之后的情景，抒发了这一 *** 的情感，也反映了当时的社会现实，具有一定的典型意义。开篇便不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言 *** “十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，而且这一去就是数十年！“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。
4、正因为“十五”从军，“八十”方回，其间数十年与家人失去联系，对家中情况一无所知， *** 才急切地想知道家中的情况，于是，这也就极其自然地引出下文—— *** 在归乡途中与乡里人的对话。 *** ，“道逢乡里人”，便迫不及待地 *** ：“家中有阿谁？”“乡里人”答道：“遥看是君家，松柏 *** 累累。”唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”（《渡汉江》），反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同归。宋之问的诗句是曲笔写其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而此诗则是直言之。二者均表现了久别家乡的返乡之人的真实情感。此诗中“乡里人”的回答很巧妙，没有明言直说 *** 家中还有谁，而只是用手指着远处长满松柏的众多的高坟说：“那儿就是您的家。”言下之意就是：“您的家中已无他人了。”其实，“乡里人”这样回答，是不忍心道明 *** ，怕 *** 一下子承受不了家败人亡的痛楚。如此着墨，显然是以哀景写哀情，也与下文相呼应。
5、 *** 家中的情况究竟怎样呢？其心情又是如何呢？“兔从”四句承接上文加以描绘。 *** 到家后所目睹的景象是：兔子从狗洞进进出出， *** 在梁上飞来飞去；庭院中长出了“旅谷”，井台上也长出了“旅葵”。“兔”与“雉”（ *** ），均系动物，一在“狗窦”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未经种植而自生自长的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井台上）。这些处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅多么悲凉的景象啊！造成这一景象的直接原因是 *** 家中无人。而其家中无人，又是谁造成的呢？对此，诗未明言，这又给了读者想象的空间。这几句诗仍然是以哀景写哀情，以悲凉的景象烘托 *** 心中的悲哀。而更令 *** 悲哀的还在于：他以“旅谷”煮饭，以“旅葵做羹，未用多少时间就做好了，却不知道将饭与羹送给谁，也即无亲人与之共享了。这正是“舂谷”四句所表现的。 *** 孤身一人回家，家中也无亲人了，到头来还是他孤身一人。这不仅照应了上文——乡里人的答话与 *** 返家后所看到的景象，而且继续以哀景写哀情。
6、诗的最后两句于对 *** 的动作描绘中进一步抒发 *** 心中的悲哀。这里，突出 *** 出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的 *** 形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想，他“十五从军征，八十始得归”，家中已了无亲人，而只有荒凉的景象，怎能不悲从中来？以后的生活，又当如何呢？他又怎能不感到茫然呢？其悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但我们只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法，此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的 *** 者与无休无止的战争，造成了该 *** 的悲惨遭遇。反映该 *** 的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役 *** 之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时 *** 现实。
7、此诗围绕 *** 的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
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