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一、四小 *** 是哪四小 *** (具体名字和来历!)
1、【解释】：原为古代传说中的 *** 怪。指各种各样的坏人。
2、【出处】：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”
3、【示例】：如今把事实指出，愈使～无所遁形于光天化日之下了！——邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》
4、魑魅魍魉等于妖魔 *** 怪，这个解释我想应该行得通，但真要深究起来，却好像又不是这么简单。就像《邪樱》中提到的种种妖魔 *** 怪，从无定乡 *** 到三山十八友和南宫飞燕，个个背后都有些故事。
5、那就先说说“魑魅魍魉”魑，同螭，也同彲。魅，同鬽。而“魍魉”，则有多种说法，比如“蝄蜽”、“罔两”、“方良”和“蛧蜽”，还有一种说法是把“罔两”中的“两”换成三框中加一个“良”字，紫光拼音和微软2003中都没有那个字，而那个字却赫然不能算是繁体异体，顶多是咱们平时不用它罢了。
6、“魑魅”和“魍魉”是分开解的。而且，虽然“魍魉”是在一起，“魑”和“魅”却各有各的意思。
7、魑魅：古代传说中山泽的 *** 怪。《左传文公 *** 》有“投诸四裔，以御魑魅”的记载，杜预注曰：魑魅，山林异气所生，为人害者。（《辞海》P211）换句话说，魑魅就是 *** 怪——《邪樱》中的妖精应该也算是“魑魅”了。但是，有朋友可能马上会想到无定乡 *** 中的“刀四”，这个家伙虽然还没怎么露面，却大约不会是山里河里的，所以，刀四不是“魑魅”。
8、那刀四是什么？或许应该说，刀四是“魅”，不是“魑魅”。因为《说文》中明明白白地写着，“鬽，老物精也”。《周礼》又说，“以夏日至，致地示鬽”，郑玄注：“百物之神曰鬽。”也就是说，“鬽”，是百物之精灵。而“魑”这种东西，则比“魅”要复杂一点。
9、《辞海》中解释，魑，是一种无角的龙——这让我一下子就想起了腾蛟真人，但腾蛟真人是有翅膀的，恐怕不能算——可《说文》中又说，“魑，若龙而黄”。既然“若龙”，那就不是龙了。于是，又有人注解，魑是一种兽形的山神，郑玄则干脆说了这么一句：“魑，猛兽也。”但魑是一种像龙的东西总不会有错，在对“彲”的解释中，有《史记》可以为证，《史记齐太公世家》中有一句“……非龙非彲”。我私下里估计，这“非龙非彲”的，肯定就是腾蛟真人了。说完了“魑魅”，那就该说说“魍魉”了。“魍魉”除了写法多一点之外，含义也不算少。它既可以指“影子外层的淡影”，也可以指“渺茫无所依的样子”，前者在《庄子》里还有个寓言，甚至斑固在他的《幽通赋》中也有提及。（参照《王力古汉语字典》P1739）至于后者，《淮南子览冥训》中有个我很喜欢的句子：“浮游，不知所求；魍魉，不知所往”。当然，我更重视的应该是和神仙 *** 怪牵扯着的东西。魍魉，严格地说，是“山精”，是“木石之怪”。《国语鲁语下》说，“木石之怪曰夔（音魁）、罔两。”“夔”这种东西到底是怎么回事再说，至少“罔两”已经有了下落——罔两——魍魉者，绣山万藤相思子，花七是也。
10、说到这里，忽然想起来那一句天下大势分久必合，好吧，接着该说“魑魅魍魉”了。到底是从什么地方有的“魑魅魍魉”这个说法？我琢磨了好久，不得要领。直到有一天去乱翻那本为《邪樱》预备下的“妖精大全”：《古本山海经图说》的时候我才恍然大悟，前言中马昌仪引了《左传》——这大约是我能找到的有关“魑魅魍魉”的最早出处了。
11、昔夏之方有德也。远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸；故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。
12、人死为 *** ， *** 死化为魑魅魍魉，永世不得超生，但也算是永生了吧．
13、约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等 *** 怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的 *** 围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥 *** 冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些 *** 怪们。
14、由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，据说魑魅魍魉专吃 *** ，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈 *** 怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的
15、主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女
16、这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说
17、清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终。
18、月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙
19、狐王，出现在名著《 *** 记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象徵子孙繁息（见《 *** 通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也， *** 所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数 *** 前，已是公认。再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙 *** ，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《 *** 演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
20、老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉
21、每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险
22、君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
23、 *** 判官取材于中国传统文化中的冥府判官。
24、判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《 *** 记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人 *** ，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。
25、结论： *** 判官取材于中国传统文化中的冥府判官。
26、曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头
27、 *** 也是冥府著名的勾魂使者。 *** 城酆都，及各地城隍庙中，均有 *** 的形象。
28、牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说 *** 最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。 *** 中到是有“马面明王”的形象，但那是 *** *** 中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
29、结论： *** 取材于中国传统文化中勾魂使者的形象
30、来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面
31、都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎
32、传说 *** *** 地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时 *** 急忙 *** 乱,一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山
33、百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎
34、杨家将事迹深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双笼会描写辽王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约，八子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮无援，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑于芭蕉树上，乱箭 *** 。杨业命六郎寻弟，自己逃至苏武庙，见庙前立有李陵碑，忠奸并立，感触良深，遂撞碑而死。后来杨门只剩一家孤寡十三人，由畲太君领阵御敌，传为一时美谈。
35、后七郎传为阴界专管孤魂野 *** 之人
36、干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天
37、云路 *** ，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪
38、中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百 *** 饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭 *** ，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。
39、成语故事:周定王在位的时候，周室更加衰微，而齐、楚、秦、晋等诸侯国则日渐强大。定王元年，楚庄公带兵去 *** 小国陆浑的 *** ，经过洛水的时候，然后毫无顾忌地在周王室的疆域内陈兵列阵，向周王室 *** 。
40、刚刚登基的周定王只好派一位叫王孙满的去犒劳楚庄王的 *** 。楚庄王对王孙满一点也不客气，并且非常粗暴无礼地问：“你们周室的鼎有多重呵？”
41、古时候，鼎是立国传世的重要器具，它的意义不比后代的国玺一类轻。楚庄五的问话，足以表现他的野心与傲慢。为了回击楚庄王，王孙满充满正气地说：“鼎的大小轻重是与德密切相关。从前夏有德把远方的东西画成图像，让官员们晋献青铜铸造九鼎。把各种东西铸在鼎上，百姓可以从鼎上识别万物，哪些为神物，哪些为恶物。百姓再去打猎就不会碰上因为无知而害怕什么了。也可以避开魑魅魍魉这些 *** 怪，因此上天保佑君臣和谐，百姓安居乐业。成王在王城立鼎，按上天的意愿传世三十代，享国七百年。现在周朝虽然已经不兴盛了，但天命还起作用，所以你不该问鼎。”
42、楚庄王被驳得哑口无言，只好撤了 *** ，离开了周的疆域。
43、原义是只各种各样的 *** 怪.现指各种各样的坏人.
二、 *** 的拼音和词语
*** 的拼音是【guǐ】；词语有 *** 哭狼嚎、 *** 使神差、 *** 迷心窍、 *** 斧神工、 *** 蜮伎俩等。
1、迷信者以为人死后灵魂不灭，称之为“ *** ”。
2、不可告人的打算或勾当。如：捣 *** 。
3、对人的蔑称或憎称：酒 *** 。烟 *** 。 *** 子。吝啬 *** 。
4、表示爱昵的称呼：小 *** 。机灵 *** 。
5、机灵，敏慧（多指小孩子）： *** 精灵。
1、 *** 哭狼嚎：似 *** 哭泣，如狼嚎叫。形容惨凄的哭声或悲凉的场景。
2、 *** 使神差：迷信的人认为有些很凑巧的事情是由于 *** 神在暗中指使而造成的。后用 *** 使神差形容事情的发生完全出于意外，或不自觉地做了原先没想做的事。
3、 *** 迷心窍：指受迷惑，犯糊涂：我真是 *** 迷心窍，把坏人当成了好人。
4、 *** 斧神工：形容技术精巧，不像人工做成的。亦作“ *** 斧神工”。
5、 *** 蜮伎俩：比喻居心险恶，暗中伤人的卑劣手段。
1、知道那势利 *** 不但不依，还蛮不讲理，说了许多可恶的废话。
2、吃了这么大的亏，却还蒙在鼓里，不知是谁在背地里捣的 *** ，真是暗箭难防啊！
3、就在夜阑人静的时候，我军侦察连神不知 *** 不觉地 *** 了敌占区。
4、月亮刚刚上山，他们就神不知， *** 不觉地把敌人包围起来了。
5、古人说，“画 *** 易，画人难”，这话确实有道理。
6、这个人果然神出 *** 末，庆幸的是我早就晓得端倪了。
7、人干点好事总想让 *** 神知道，干点坏事总以为 *** 神不知道，我们太让 *** 为难了。
8、富贵之家， *** 神瞰之，防微杜渐之首要，即在于戒除奢侈浪费的习惯。
9、人干点好事总想让 *** 神知道，干点坏事儿总以为 *** 神不知道。
10、幽则为 *** 神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
三、魑魅魍魉四小 *** 什么意思
魑魅魍魉的解释：这四个字的汉语拼音是：chi mei wang liang简单的说：本来呢，他们是传说中的四小 *** ！但到了后来就延伸到了更多的 *** 怪形象《法华经》中的解释如下：魑魅 chīmèi泛指山中害人精怪魑魅魍魉魍魉 wǎngliǎng泛指山中害人精怪魑魅魍魉《神魔列国志》中的解释如下：“魈和魃如何区别？”“魑即山魑，是山内木石之怪。魃，旱神也。神异经云；南方有人，长二三尺，而目在顶上，行走如飞，所见之国人早，赤地千里。““试问魑魅魍魉是什么东西？”“魑，山神兽形；魅即怪物也。魑辖，山林之神怪，幽壑深谷异气所生。魍魉，川泽之精物。总之，魑魅魍魉，山林川泽之邪神，均有害于人。”“请问夜cha是何种 *** 物？”“夜cha者，捷疾 *** 也，又名 *** cha，夜cha有三种，一在地，二在虚空，三在天，俗称飞天夜cha。”魑魅魍魉的传说在中国远古就有了——大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等 *** 怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的 *** 围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥 *** 冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些 *** 怪们。魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖。但传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃 *** ，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈 *** 怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的
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