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本文目录
一、视死如归怎么造句子
1、在敌人的铡刀面前,刘胡兰视死如归。
2、在誓师大会上,战士们豪情万丈,决心视死如归,英勇杀敌。
3、面对敌人的屠刀, *** 志士视死如归。
4、江姐非常从容地走向刑场,视死如归。
5、当她昂首走向敌人的屠刀时是那么从容不迫视死如归。
视死如归(拼音:shì sǐ rú guī)是一则成语,成语有关典故最早出自于先秦·管仲《管子·小匡》。
“视死如归”的原义是把死看得像回家一样平常;形容人勇敢不怕死;在句子中可充当作谓语、定语、状语。
战国·韩非《韩非子·外储说左下》:“三军既成阵,使士视死如归,臣不如公子成父。”
战国·吕不韦等《吕氏春秋·勿躬》:“三军之士,视死如归。”
西汉·司马迁《史记·蔡泽列传》:“是故君子以义死难,视死如归;生而辱不如死而荣。”
南朝·梁·萧统《文选·李陵·答苏武书》:“使三军之士,视死如归。”
元末明初·罗贯中《三国演义·第二五回》:“吾今虽处绝地,视死如归。”
现代·郭沫若《如火如荼的恐怖》:“我们已经是视死如归,我们大踏步地走着我们的大路。”
二、视死如归的“视”是什么意思
1、【解释】:把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
2、【出处】:《韩非子·外储说左下》:“三军既成阵,使士视死如归,臣不如公子成父。”《吕氏春秋·勿躬》:“三军之士,视死如归。”
3、【解释】:把死看得像回家一样平常。形容为了正义事业,不怕牺牲生命。出处先秦·管仲《管子·小匡》:“平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父。”
三、视死如归是什么意思
视死如归的意思是把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
【出自】:韩非子·战国《韩非子·外储说左下》:“三军既成阵,使士视死如归,臣不如公子成父。”
【译文】: *** 既成阵,让士兵把死看得象回家一样平常,我不如公子成父。
【近义词】:万死不辞、从容不迫、舍生忘死
【反义词】:视为畏途、怕死贪生、贪生怕死
【解释】:万死:死一万次,形容冒生命危险。死一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。
【出自】:明·罗贯中《三国演义》第八回:“貂蝉曰:‘适间贱妾曾言,但有使令,万死不辞。’”
【译文】:貂蝉说:刚才我说过,但是有使令,死一万次也不推辞。
【解释】:从容:不慌不忙,很镇静;不迫:不急促。不慌不忙,沉着镇定。
【出自】:后晋·刘昫《旧唐书·刘世龙传》“而思礼以为得计,从容自若,尝与相忤者,必引令枉诛。”
【译文】:而思礼以为得计,不慌不忙,沉着镇定,曾与相违背的,一定要把令枉杀。
【解释】:不把个人的生死放在心上。
【出自】:元·无名氏《锁魔镜》第二折:“你须索舍死忘生,建立功勋。”
【译文】:你必须要不把个人的生死放在心上,建立功勋。
四、视死如归的意思是什么意思
视死如归的意思解释:把死看得像回家一样平常;形容人勇敢不怕死。
视死如归,拼音:shì sǐ rú guī,是一则成语,在句子中可充当作谓语、定语、状语。成语有关典故最早出自于先秦·管仲《管子·小匡》:平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父。
自古以来,就不乏不畏 *** 、蔑视强权,敢于与 *** 暴君抗争的仁人志士,他们身上充满了不屈的精神与正义之气,使一切威逼利诱相形见绌。在当前社会,照样有一些人,当面对社会不公时,不畏 *** ,勇于和各种丑陋现象做斗争,敢于维护正义。
视死如归能有几人能做到。人生在世,如同作家史铁生而言:“死是大病,病是小死”,把死亡看得很淡,置生死而不顾,实在是凡人所不及。
1、科学是我心中的温暖和愉快,你使我无所畏惧,视死如归。入狱者虽难得重见天日,你却能把锁链和铁窗粉碎。
2、有飘然一身刺杀暴君的侠客,有孤军奋战视死如归的军人,更有千金一诺取义成仁的英杰。
五、视死如归的意思
视死如归的意思是把死看得像回家一样平常;形容人勇敢不怕死;在句子中可充当作谓语、定语、状语。
视死如归(拼音:shì sǐ rú guī)是一则成语,成语有关典故最早出自于先秦管仲《管子小匡》。视死如归的原义是把死看得像回家一样平常;形容人勇敢不怕死;在句子中可充当作谓语、定语、状语。成语出处:平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士视死如归,臣不如王子城父。(先秦管仲《管子小匡》)。后人据此提炼为成语视死如归。
近义词:万死不辞、殒身不逊、不避斧钺、成仁取义、大义凛然、舍生忘死、临危不惧、齿剑如归、视死若归、不屈不挠、不折不挠、杀身成仁、舍身殉难、宁死不屈、舍身取义、舍生取义。反义词:视为畏途、怕死贪生、贪生怕死、苟延残喘、临阵脱逃、降志辱身、苟且偷生。
1、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返!
2、人生自古谁无死,留取丹心照汗青!
3、军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。
4、只解沙场为国死,何须马革裹 *** 还。
5、不甘摇尾乞人怜,视死如归气浩然。
6、视死如归不受污,今无彤管为伊书。
7、视死如归不可招,孤魂从此赴先朝。
8、叛贼已诛敌未歼,视死如归心不乱。
10、边人视死亦寻常,笑里辞家登 *** 。
成语是中国传统文化的重要组成部分,是中国语言文化的核心。学习成语,不仅有助于人们学习掌握中华传统文化,而且有助于人们使用语言更加准确、灵活、形象化和丰富,可以把有限的词语有效地表达出丰富的意义。语言是表达思想的工具,掌握好语言,才能准确、灵活地把自己的思想表达出来,从而更好地与别人沟通交流。
成语的准确、灵活、形象地表达,可以使表达的思想更有深度和凝练,更能准确地表达自己的想法,使人们的语言表达更具魅力。学习成语,可以增强人们对中华传统文化的理解。每个成语都是一个文化智慧的精华,都深蕴着许多历史故事、文化象征等,常常能够把一个复杂的情况被一句话所表达。
学习成语,还有助于提高人们的修养与文化水平。在实际的交流中,正确的成语使用能够给人们的语言表达更加精致、凝练,更加得体,带给别人更好的感受。同时,正确的成语使用也为人们在实际的交流中树立起良好的形象,有助于人们更好地与别人沟通交流。
六、捐躯赴国难,视死忽如归。怎么读
1、捐躯赴国难,视死忽如归读音为:juān qūfù guó nàn,shì sǐ hūrú guī
2、出处:魏晋·曹植《白马篇》弃身锋刃端, *** 命安可怀?父母且不顾,何言子与妻!名编壮士籍,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归!
3、白话释义:上 *** 面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
4、从汉献帝建安到魏文帝黄初年间,是中国诗歌史上的一个黄金时代。由于曹氏父子的提倡,汉乐府诗"感于哀乐,缘事而发"的现实主义精神得到了继承和发扬。一批身经乱离,目击苦难而又肯正视现实的诗人,不但把社会 *** 摄入笔底,而且注入自己的真切感情。
5、这一时期,最有价值的文学作品,除了那些反映战乱和人民苦难的篇什外,就是抒发渴望为国家建功立业的理想抱负的篇章。
6、曹植在《与杨德祖书》中说过:"街谈巷说,必有可采;击辕之歌,有应风雅。"这说明他是很看重民歌的。《白马篇》就不离"街谈巷说"、"击辕之歌"的质朴,而又文彩斐然,从而形成了刚健质朴的艺术风格。
7、清人方东树评论曹植的这篇诗说:"此诗奇警",又说此篇"实出屈子《九歌·国殇》"。所论极是。此诗不仅节奏张弛有致,篇章波澜起伏,令人奇警,语言也具有奇警的特色。
8、这首诗描写和歌颂了边疆地区一位武艺 *** 又富有爱国精神的青年英雄。(一说是指他的胞弟曹彰,另一说是指汉时骠骑将军霍去病。)借以抒发作者的报国之志。本诗中的英雄形象,既是诗人的自我写照,又凝聚和闪耀着时代的光辉,为曹植前期的重要 *** 作品。青春气息浓厚.
9、诗歌以曲折动人的情节,塑造了一个 *** 格鲜明、生动感人的青年爱国英雄形象。开头两句以奇警飞动之笔,描绘出驰马奔赴西北 *** 的英雄身影,显示出军情紧急,扣动读者心弦。
10、接着以"借问"领起,以铺陈的笔墨补叙英雄的来历,说明他是一个什么样的英雄形象;"边城"六句,遥接篇首,具体说明"西北驰"的原因和英勇赴敌的气概。末八句展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。
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