大家好，如果您还对顑颔怎么读不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享顑颔怎么读的知识，包括茝兰怎么读的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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一、兮文言文怎么说
1.兮在古文中是什么意思
兮：文言语气助词，相当于现代新诗中的“啊”。
兮：文言语气助词，相当于现代新诗中的“啊”。
《说文解字》：语所稽也。《说文解字注》：语於此少驻也。就是说，它有停顿、舒缓语气的作用。
如：屈原《离 *** 》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，意思是（探索真理的）路漫长而艰难，我将不遗余力地去探寻求索。“兮”在这里有一个明显的舒缓语气的作用，给读（听）者一个思考空间，充分感觉它的“漫长修远”，继而表白自己“上下求索”的决心，更能加深人们对作者情怀胸襟的认识理解。
兮，经常出现在古代诗、歌、辞、赋中的，如“诗经”、“楚辞”、“乐府诗”等等。而我们常说的“古文”，是指用先秦散文语言写作的文章，以及韩愈等发起的“古文运动”所倡导的散体文。在这样的“古文”中，鲜见有“兮”字出现。
出自《老子·五十八章》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏.”直接翻译是：祸，是福存在的根本理由，福运，则总是隐藏在祸患之中祸与福，虽然通常人们的认知范围内是两个对立的概念，本质上其实是互相依存，可以互相转化的.常用来比喻：坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果.此语典型地体现了老子的朴素辨证思想.老子在这句话里阐述了“祸”与“福”的辨正关系，是中华思想体系中的主要哲学观点之一.可以说，此语简单两句，道出了人生哲学的本质：人生路上，偶尔失意不必颓废，一时得志切勿忘形.世事总是在福祸之间、利弊之间不断转化，人们所要做的就是把握其间的平衡点，才会泰然处事，息祸享福.。
屈原的离 *** 带兮字最多帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路这是其中比较出名的段子张衡
美人赠我貂詹俞，（詹俞加衣旁）
欲往从之雪纷纷。（分分加雨头）
离 *** 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸.摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均.纷吾既有此内美兮，又重之以修能.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩.汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与.朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽.日月忽其不淹兮，春与秋其代序.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮.不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在.杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路.何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步.惟 *** 人之偷乐兮，路幽昧以险隘.岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武.荃不揆余之中情兮，反信谗以[B183]怒.余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也.指九天以为正兮，夫唯灵修之故也.曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他.余既不难夫离别兮，伤灵修之数化.余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩.畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷.冀枝叶之峻茂兮，原俟时乎吾将刈.虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽.众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索.羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒.忽驰骛以追逐兮，非余心之所急.老冉冉其将至兮，恐修名之不立.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英.苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤.掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊.矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚々.謇吾法夫前修兮，非世俗之所服.虽不周於今之人兮，原依彭咸之遗则.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替.既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔.怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善 *** .固时俗之工巧兮，偭规矩而改错.背绳墨以追曲兮，竞 *** 以为度.忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也.宁溘死以 *** 兮，余不忍为此态也.鸷鸟之不群兮，自前世而固然.何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟.伏清白以死直兮，固前圣之所厚.悔相道之不察兮，延伫乎吾将反.回朕车以复路兮，及行迷之未远.步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息.进不入以离尤兮，退将复修吾初服.制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离.芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏.忽反顾以游目兮，将往观乎四荒.佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章.民生各有所乐兮，余独好修以为常.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩.女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野.汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服.”众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹.济沅、湘以南征兮，就重华而陈词：启《九辨》与《九歌》兮，夏康娱以自纵.不顾难以图后兮，五子用失乎家巷.羿 *** 游以佚畋兮，又好射夫封狐.固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家.浇身被服强圉兮，纵欲而不忍.日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨.夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃.后辛之菹醢兮，殷宗用而不长.汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差.举贤才而授能兮，循绳墨而不颇.皇天无私阿兮，览民德焉错辅.夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土.瞻前而顾后兮，相观民之计极.夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔.不量凿而正枘兮，固前修以菹醢.曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当.揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪.跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正.驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征.朝发轫於苍梧兮，夕余至乎县圃.欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮.吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索.饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑.折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊.前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属.鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具.吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜.飘风屯其相离兮，帅云霓而来御.纷总总其离合兮，斑陆离其上下.吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予.时暧暧其将罢兮，结幽兰而延儜.世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒.朝吾将济於白水兮，登阆风而絏马.忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女.溘吾游此 *** 兮，折琼枝以继佩.及荣华之未落兮，相下女之可诒.吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在.解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理.纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁.夕归次於穷石兮，朝濯发乎洧盘.保厥美以骄傲兮，日康娱以 *** 游.虽信美而无礼兮，来违弃而改求.览相观於四极兮，周流乎天余乃下.望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女.吾令雁为媒兮，雁告余以不好.雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧.心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可.凤皇既受诒兮，恐高辛之先我.欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥.及少康之未家兮，留有虞之二姚.理弱而媒拙兮，恐导言之不固.世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶.闺中既以邃远兮，哲王又不寤.怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之.曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州。
归去来兮辞陶潜原文：归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游.世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！译文：回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天"是"而昨天"非".归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱 *** 。望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。
我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。
拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。
日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。回去吧，我要断绝与外人的交游。
既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。
有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。
树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或将手杖 *** 在田边除草培苗。
登上东边的 *** 放声长啸，面对清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命尽头，乐 *** 命还有什么值得怀疑。
古文中的兮之是文言助词，属于感叹词，也可称之为语气助词，没有实际意思，相当于现代的"啊"或"呀。不做翻译
楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上之一部浪漫主义诗歌总集，“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。
东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。
以其运用楚地（注：即今湖南、湖北一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
《楚辞》对中国文学的发展有极其深广的影响，几乎每个文学领域，各个不同的体裁的文学都不同程度存在它的身影。
*** 体文学包括楚歌和楚赋，它们有二个共同特点：其一是以《楚辞》中作品为模拟范式，其二是“兮”的大量运用；后者构成了 *** 赋有别于其他作品最明显的外在标志。
项羽《垓下歌》、刘备《大风歌》、汉武《秋风辞》等帝王作品，以至整个两汉魏晋 *** 体都是《楚辞》的继承者。
赋体文学出于“楚辞”。这里的“楚辞”指屈原开创的文学形式，包括《楚辞》之前的就流行于世、有可能未进入《楚辞》的楚辞体作品。
赋体的形成前人有多说，从大的方面上讲，它与《诗经》传统、战国诸子文风、纵横家排比论辩的气势不无关系，然而最重要、最直接的渊源则是“楚辞”。
《楚辞》是公认的与《诗经》并峙的一座诗的丰碑，它创造了新的诗体，对诗歌对发展有极其重要的作用。
首先，《楚辞》开创 *** 地打破了《诗经》四言为主，重章叠韵的体式；其次，《楚辞》丰富了诗歌的题材，拓展了诗歌的表现领域，如招隐诗、游仙诗等便是直接从《楚辞》孕育出来的， *** 咏怀诗等，受《楚辞》的影响亦很大。
最后，最重要的是，《楚辞》在诗坛开创了一种文学传统，今人视为“浪漫主义”诗风的一派都无一例外受其启发，从中汲取精神与艺术得滋养，成了它的“苗裔”。
二、“颔”字怎么读
笔顺：撇、点、点、横撇/横钩、竖、横折、横、横、撇、竖、横折、撇、点
释义：1.下巴颏：“相逢应不识，满～白髭须”。
3.颔联:律诗的第二联(三、四两句），一般要求对仗。
组词：龙颔、颔雪、颏颔、鼓颔、面颔、顑颔、丰颔、颔词、笑颔、颔命
颔,含也,口含物之车也。——《释名》
颐,或曰颔车。——《释名·释形体》
绝其颔。——《公羊传·宣公六年》
夫千金之珠,必在九重之渊,而骊龙颔下。——《庄子·列御寇》
生燕颔虎颈,飞而食肉,此 *** 侯相也。——《后汉书·班超传》
相逢应不识,满颔白髭须。——白居易《东南行》
明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝曰：‘巡抚佥都御史可立厥治行劳哉，赐汝朱提文蟒。汝（袁可立）嘉而毛帅骄愎不协，蛊于兵，满蒲昌城袭报用敢献功。’公颔之，使者往覆东江。”
三、颔的拼音怎么读
1、颔作为名词的意思是：下巴；组词如下：
下颔、面颔、鬓颔、燕颔、丰颔。
2、颔作为动词表示点头，表示同意；组词如下：
颔（又称下巴、下颔、下巴颏），是位于人类面部嘴唇以下的部位，人到年老时下巴会逐渐萎缩，这是老化现象的一个过程。
颔hàn1、下巴：~联。2、点头：颔首。明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：皇帝曰：巡抚佥都御史可立厥治行劳哉，赐汝朱提文蟒。汝（袁可立）嘉而毛帅骄愎不协，蛊于兵，满蒲昌城袭报用敢献功。公颔之，使者往覆东江。
颔： *** 部位名。指颈上方、下颌下方的柔软处。《灵枢·经筋》：”手太阳之筋…下结于颔。”
颔：点头；逆于门者，颔之而己。——《左传·襄公二十六年》。但微颔之。——宋·欧阳修《归田录》。
摇动【shake】。如；颔颐（动动腮巴）《唐韵》胡感切《集韵》《韵会》《正韵》戸感切，$音菡。《说文》面黄也。《屈原·离 *** 》长顑颔亦何伤。《注》顑颔，不饱貌。
又顋颔。《释名》颔，含也。口含物之车也。或曰颊车，亦所以载物也。《前汉·班超传》 *** 燕颔。《庄子·说剑篇》骊龙颔下。
又《扬子·方言》颔，颐颔也。南楚谓之颔。又《正韵》五感切，音顉。低头。《左传·襄二十六年》卫侯入逆于门者，颔之而已。《注》颔，摇其头。又《五音集韵》胡男切，音含。亦面黄也。
四、“忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。”这句话怎么读
1、读音：tún yù yì yú chà chì xī，wú dú qióng kùn hū cǐ shí yě
2、意思：忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤
3、文章：忳郁邑余诧傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以 *** 兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其言芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
五、颔怎么读
hàn。颔，释义：1、下巴。2、点头，表示同意。引申义：与头有关的人或事。明杜云构《袁节寰晋大司马奉命乘传锦还序》：“既撄颔下，便抽簪林居，绝意小草。”笔顺：撇、点、点、横撇、竖、横折、横、横、撇、竖、横折、撇、点。颔相关词语：颔联、颔首、靛颔、颔车、颐颔、颔头、面颔、黄颔、顿颔、顑颔等。
含颔的成语有：颔首低眉、燕颔儒生、燕颔 *** 、颔下之珠、燕颔书生、龙威燕颔、燕颔虎颈、燕颔虎须、 *** 燕颔、燕颔虬须等。
六、离 *** 是什么意思,离 *** 的拼音怎么写,离 *** 怎么读
《史记·屈原贾生列传》：“离 *** 者，犹离忧也……屈平之作《离 *** 》，盖自怨生也。”宋吴曾《能改斋漫录·类对》：“刘斯立跂，莘老丞相长子，贤而能文。建中 *** 间，丞相追复，斯立以启谢诸公云：‘晚岁离 *** ，旋招魂於异域；平生精爽，犹见梦於故人。’”
离别的愁思。语本《楚辞·离 *** 》汉王逸注：“离，别也； *** ，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹陈直径，以风谏君也。”唐岑参《送赵侍御归上都》诗：“帝城谁不恋，回望动离 *** 。”宋方岳《齐天乐·和楚客赋芦》词：“天岂无情，离 *** 点点送归客。”
《北史·儒林传论》：“孝籍徒离 *** 其文，尚何救也。”宋苏辙《次韵子瞻见寄》：“贾生作传无封事，屈平忧世多离 *** 。”
宋魏庆之《诗人玉屑·诗体上》：“风雅颂既亡，一变而为离 *** ，再变而为西汉五言，三变而为歌行杂体，四变而为沉宋律诗。”
清杭世骏《＜东城杂记＞序》：“斯诚离 *** 之博徒，艺苑之别子矣。”
元耶律楚材《夜坐弹离 *** 》：“一曲《离 *** 》一椀茶，箇中真味更何加。”游国恩《楚辞概论·楚辞的名称》：“﹝《离 *** 》﹞这个名词的解释，也不是楚言，也不是离忧，也不是遭忧和别愁，更不是明扰，乃是楚国当时一种曲名。按《大招》云：‘楚《劳商》只。’王逸曰：‘曲名也。’按‘劳商’与‘离 *** ’为双声字，古音‘劳’在‘宵’部，‘商’在‘阳’部，‘离’在‘歌’部，‘ *** ’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘阳’‘幽’，并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’即‘ *** ’，然则‘劳商’与‘离 *** ’，原来是一物而异其名罢了。‘离 *** ’之为楚曲，犹后世‘齐驱’‘吴趋’之类。王逸不知‘劳商’即‘离 *** ’之转音，故以为另一曲名，正如他不知《大招》的‘鲜卑’与《招魂》的‘犀比’是一件东西一样。”
七、颔是什么意思怎么读
1、颔的意思是下巴；读音为：hàn。
2、颔的基本意思为：下巴：~联。点头：颔首。明王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“皇帝曰：‘巡抚佥都御史可立厥治行劳哉，赐汝朱提文蟒。汝（袁可立）嘉而毛帅骄愎不协，蛊于兵，满蒲昌城袭报用敢献功。’公颔之，使者往覆东江。”
3、颔联：律诗的第二联（三、四两句），一般要求对仗。颔首：点头：颔首微笑、颔首赞许。颔指的是 *** 部位名。指颈上方、下颌下方的柔软处。《灵枢·经筋》：“手太阳之筋……下结于颔。”
4、《唐韵》胡感切《集韵》《韵会》《正韵》戸感切，𠀤音菡。《说文》面黄也。《屈原·离 *** 》长顑颔亦何伤。《注》顑颔，不饱貌。又顋颔。《释名》颔，含也。口含物之车也。或曰颊车，亦所以载物也。《前汉·班超传》 *** 燕颔。《庄子·说劒篇》骊龙颔下。
5、又《扬子·方言》颔，颐颔也。南楚谓之颔。又《正韵》五感切，音顉。低头。《左传·襄二十六年》衞侯入逆于门者，颔之而已。《注》颔，摇其头。
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