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一、道家庄子的“齐物”是什么意思
1、超越万物差别,了解万物齐一的道理（“天地与我并生,万物与我为一”）.是达到逍遥境界的 *** .思想主要陈述于《庄子》内篇的齐物论.齐物思想对后来尤其魏晋南北朝的思想产生影响.
2、庄子认为人类意识的病态使人们将注意力 *** 于变幻无穷的周边世界中,人们的喜好厌恶,对错的是非观通过各种形式变得固定起来,即便人正在与周边世界
3、的有限存在一样步向死亡中也仍然执迷不悟.这就是“齐物”思想的起源,即对所有有限存在的绝对公平认识,超越事物间的差别,避免用是非、大小、好坏等主观倾向看外物,打破人以自我为中心的精神 *** ,达到万物齐一的境界,这是庄子哲学的颠峰之处.
二、齐物是什么意思
1、齐物的解释
(1).春秋、战国时老庄学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中反映在庄子的《齐物论》中。晋刘琨《答卢谌诗一首并书》：“远慕老庄之齐物，近嘉阮生之放旷。”宋王安石《季子》：“昔庄周丧其妻，鼓盆而歌；东门吴丧其子，比於未有。此弃人齐物之道，吾儒之罪 *** 。”(2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》：“中吕，言微阴始起未成，著於其中旅助姑洗宣气齐物也。”
词语分解
齐的解释齐（齐）í东西的一头平或排成一条直线：齐整。参差不齐。达到，跟什么一般平：见贤思齐。河水齐腰深。同时；同样；一起：齐名。齐声。齐心协力。一齐前进。全；完全：齐全。人到齐了。中国周代诸侯国物的解释物ù人以外的具体的东西：事物。生物。物体。货物。礼物。文物。物价。物质。地大物博。物极必反。内容，实质：言之有物。指自己以外的人或跟自己相对的环境：物议（群众的批评）。待人接物。物望所归（众望
2、(1).春秋、战国时老庄学派的一种哲学思想。认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。这一思想，集中反映在庄子的《齐物论》中。晋刘琨《答卢谌诗一首并书》：“远慕老庄之齐物，近嘉阮生之放旷。”宋王安石《季子》：“昔庄周丧其妻，鼓盆而歌；东门吴丧其子，比於未有。此弃人齐物之道，吾儒之罪 *** 。”(2).使万物生长齐整。《汉书·律历志上》：“中吕，言微阴始起未成，著於其中旅助姑洗宣气齐物也。”
词语分解
齐的解释齐（齐）í东西的一头平或排成一条直线：齐整。参差不齐。达到，跟什么一般平：见贤思齐。河水齐腰深。同时；同样；一起：齐名。齐声。齐心协力。一齐前进。全；完全：齐全。人到齐了。中国周代诸侯国物的解释物ù人以外的具体的东西：事物。生物。物体。货物。礼物。文物。物价。物质。地大物博。物极必反。内容，实质：言之有物。指自己以外的人或跟自己相对的环境：物议（群众的批评）。待人接物。物望所归（众望
3、词语分解
齐的解释齐（齐）í东西的一头平或排成一条直线：齐整。参差不齐。达到，跟什么一般平：见贤思齐。河水齐腰深。同时；同样；一起：齐名。齐声。齐心协力。一齐前进。全；完全：齐全。人到齐了。中国周代诸侯国物的解释物ù人以外的具体的东西：事物。生物。物体。货物。礼物。文物。物价。物质。地大物博。物极必反。内容，实质：言之有物。指自己以外的人或跟自己相对的环境：物议（群众的批评）。待人接物。物望所归（众望
4、齐的解释齐（齐）í东西的一头平或排成一条直线：齐整。参差不齐。达到，跟什么一般平：见贤思齐。河水齐腰深。同时；同样；一起：齐名。齐声。齐心协力。一齐前进。全；完全：齐全。人到齐了。中国周代诸侯国物的解释物ù人以外的具体的东西：事物。生物。物体。货物。礼物。文物。物价。物质。地大物博。物极必反。内容，实质：言之有物。指自己以外的人或跟自己相对的环境：物议（群众的批评）。待人接物。物望所归（众望
三、齐物我,齐生死,齐大小,齐是非,齐贵贱是什么意思
1、齐物我，齐生死，齐大小，齐是非，齐贵贱的意思是世间万物和我、生与死、大与小、是与非、贵与贱都没有差别，都是相同的。出自《庄子齐物论》
2、“齐物”的意思是：一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。庄子认为万物都是浑然一体的，并且在不断向其对立面转化，因而没有区别。需要说明的是，庄子的这种见解是抓住了事物的一个方面加以强调，具有片面 *** 。
3、文章中有辩证的观点，也常常陷入形而上学观点之中。但是，在他的论述中常常表现出深刻的思考和智慧。文中涉及很多宇宙观方面和认识论方面的问题，对中国古代哲学研究有重要的意义。
4、《齐物论》末节中的“昔者”二字，为推断其著作年代提供了一项铁证。庄子卒于公元前286年，已处于战国后期。“昔者”说明在庄子死后又隔了很长一段时期，推断为秦汉之间，是有可能的。从文字上看，也确为后人追述的口吻。
5、《齐物论》不同于先秦时代的一般著作，当时著作很少特立题目，皆先成篇章，然后或取首句中的数字，或随取二字以安题，其题亦无甚意义。《齐物论》以论名篇，亦为古籍中所罕见。
6、《论语》虽以论名书，至汉初方普遍使用，如《过秦论》、《盐铁论》等，即以《庄子》三十三篇的命题，除《齐物论》外，有以三个字为义，有用两个字作为篇名，都没有以论来命题。由此可证，应成书于开始以论名篇的秦汉之间。
7、从《齐物论》的内容来看，确带有秦汉之间的时代思想特征，如对至人的描绘：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒，疾雷破山，风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外，死生无变于己，而税利害之端乎？”又言圣人：“旁日月，挟宇宙，参 *** 而一成纯。”
8、“齐物论”，即整齐万物之论。庄子提倡齐一万事万物，在他看来，世间万物都是平等的，人与动物是无差别的，正确与错误是无差别的，一切事物都是这样。本篇表现的是庄子对世俗的否定，和对无差别的 *** 境界的向往。
9、庄子认为，要达到无差别的精神 *** 之境，就必须超脱世俗观念的束缚，忘掉物我之别，忘掉是非之辩。
四、莛与楹,厉与西施是什么意思
1、莛与楹，厉与西施的意思是：细小的草茎和高大的庭柱，丑陋的癞头和美丽的西施，宽大、奇变、诡诈、怪异等千奇百怪的各种事态，从大道的高度而玄览之，它们都是相通而浑一的。
2、莛是指细小的草茎，楹是指高大的庭柱。厉在这里指的是丑陋的癞头，西施是举世闻名的美人。物质最小而不可分割的状态，就是老子《道德经》里面所说的“精”，宇宙之至精，就是“道炁”的基本单位，既然万事万物都是由“道”构建。
3、只是组成的方式——就是五运六气、阴阳五行生克制化的组合有所不同，那么事物的本质，实际上是了无分别的——这就是“齐物”的精义。由此也可以看出，庄周之齐物，实际上就是认识到宇宙事物最基本的构成，它的高度及视角，与老子是何等一致！
4、莛与楹，厉与西施出自：《庄子·齐物论》是《庄子·内篇》的第二篇。全篇由五个相对 *** 的故事连珠并列组成，故事与故事之间虽然没有表示关联的语句和段落，但内容上却有统一的主题思想贯穿着，而且在概括 *** 和思想深度上逐步加深提高。
5、呈现出一种似连非连、若断若续、前后贯通、首尾呼应的精巧结构。“齐物”的意思是：一切事物归根到底都是相同的，没有什么差别，也没有是非、美丑、善恶、贵贱之分。庄子认为万物都是浑然一体的，并且在不断向其对立面转化，因而没有区别。
6、齐物论，即整齐万物之论。庄子提倡齐一万事万物，在他看来，世间万物都是平等的，人与动物是无差别的，正确与错误是无差别的，一切事物都是这样。本篇表现的是庄子对世俗的否定，和对无差别的 *** 境界的向往。
7、庄子认为，要达到无差别的精神 *** 之境，就必须超脱世俗观念的束缚，忘掉物我之别，忘掉是非之辩。《齐物论》共有七个主要寓言，分别是：南郭子綦隐机而坐、狙公赋芧、尧问于舜、啮缺问乎王倪、瞿鹊子问于长梧子、罔两问景及庄周梦蝶。
五、庄子所谓的“齐物”是什么意思
1、首先从字面意思上来说就是万物平等生死相同。庄子作为道家学说 *** 将“无”字思想推向一个高点。下面是我个人看法.万物都有生命是平等的。人类只不过是一种动物同样无法驾驭自然地存在所以还是要遵循自然法则，生死作为世界存在的最相对的存在就更值得人们思考了，死亡是人类最直观的教具是世界最伟大的平等，尼采说过：我一直认为自己在学习如何生活，最后才知道一直在学习如何死亡！死当然有意义但活着就应该更有意义，我认为所谓生死都是一样的，重要的是我们怎样面对当下的自己，生死是矛盾的亦是相互转化的，生即为死死亦即是生，做自己的王者，不悲不喜不怒不惧，等生死不是看淡生死，而是能直面生死。这句话的核心要从庄子的总体的核心来说还是无字，庄子言：“至人无己，神人无功，圣人无名”所以，
2、天象无刑道袭无名是故说无我无众生
3、无寿者即达光明一持一正道内体自 ***
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