大家好，今天来为大家解答首孝悌次谨信的意思这个问题的一些问题点，包括泛爱众,而亲仁的意思也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~
本文目录
一、 *** 规 圣人训 首孝弟 次谨信是什么意思
1、 *** 规，是圣人孔子的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。
2、二、《 *** 规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。
3、 *** 规，圣人训。首孝悌，次谨信。
4、泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
5、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，
6、父母教，须敬听，父母责，须顺承。
7、冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
8、出必告，反必面，居有常，业无变。
9、事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
10、物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
11、亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
12、身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
13、亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
14、亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
15、谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
16、亲有疾， *** 先尝，昼夜侍，不离床。
17、丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
18、丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
19、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
20、财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
21、或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
22、长呼人，即代叫，人不在，己即到。
23、称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
24、路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
25、骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
26、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
27、尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
28、进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
29、事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
30、朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
31、晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
32、冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
33、置冠服，有 *** ，勿乱顿，致污秽。
34、衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
35、对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
36、年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
37、步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
38、勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
39、缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
40、执虚器，如执盈，入虚室，如有人。
41、事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。
42、斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
43、将入门，问孰存，将上堂，声必扬。
44、人问谁，对以名，吾与我，不分明。
45、用人物，须明求，倘不问，即为偷。
46、借人物，及时还，后有急，借不难。
47、凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
48、话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。
49、奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。
50、见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
51、事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
52、凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
53、彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
54、见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
55、见人恶，即内省，有则改，无加警。
56、唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。
57、若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
58、闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
59、闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。
60、无心非，名为错，有心非，名为恶。
61、过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。
62、凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
63、行高者，名自高，人所重，非貌高。
*** 、才大者，望自大，人所服，非言大。
65、己有能，勿自私，人所能，勿轻訾。
66、勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
67、人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。
68、人有短，切莫揭，人有私，切莫说。
69、道人善，即是善，人知之，愈思勉。
70、扬人恶，即是恶，疾之甚，祸且作。
71、善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
72、凡取与，贵分晓，与宜多，取宜少。
73、将加人，先问己，己不欲，即速已。
74、恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
75、待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽。
76、势服人，心不然，理服人，方无言。
77、同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
78、果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。
79、能亲仁，无限好，德日进，过日少。
80、不亲仁，无限害，小人进，百事坏。
81、不力行，但学文，长浮华，成何人。
82、但力行，不学文，任己见，昧理真。
83、读书法，有三到，心眼口，信皆要。
84、方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
85、宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。
86、心有疑，随札记，就人问，求确义。
87、房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
88、墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
*** 、列典籍，有定处，读看毕，还原处。
90、虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。
91、非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。
*** 、勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。
93、《 *** 规》全书以《论语》中“ *** 入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品 *** 、处世之道等，详于道德教育。
94、《 *** 规》是一部蒙学经典，所谓“ *** ”，不是一般的意义，而是指要做圣贤 *** ，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“ *** 规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤 *** ，成为大丈夫。
95、《 *** 规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“ *** 人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把全书分为五个部分，具体列述 *** 在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
96、后贾存仁加以改编，改名《 *** 规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。
97、《 *** 规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。
98、参考资料来源：百度百科： *** 规
二、“ *** 规圣人训:首孝弟,次谨信”是什么意思
1、意思是：首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。
2、此书以通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等。《 *** 规》总叙中说：“ *** 规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”
3、这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。《 *** 规》首先明确强调了做人的各项准则，以教育我们孝顺父母、恭敬兄长为名义，继而教育人民把对父兄的顺从扩大到社会各个阶级。
4、“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄”，进而教育广泛服从，“凡是人，皆须爱”，通篇以“爱心、父母对子女倾注了无私的爱、子女应该以无私的爱回报父母、这是天经地义的”一类手法，扼杀学童的思考能力、批判能力。是在清朝扬州十日等事件后特有时代背景下的产物，并非国学经典，应被视为封建糟粕而剔除。
三、首孝弟,次谨信意思是什么
1、意思是：人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。
2、首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
3、一而十，十而百。百而千，千而万。
4、三才者，天地人。 *** 者，日月星。
5、人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。
6、中国采用十进位算术 *** ：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。
7、还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。 *** 就是太阳、月亮、星星。
8、关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一，大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”，即王应麟为了更好的教育本族子弟读书，于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
9、王应麟是南宋人，《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展，为了体现时代变迁，各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充，例如清道光年间贺兴思增补了关于元、明、清三代的历史，共计二十四句话。
四、 *** 规 圣人训 首孝悌 次谨信什么意思急用!!
1、首先是孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次是谨言慎行、遵守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问
2、首先，最重要的要明了要从‘孝弟’着手，都晓得，我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。既然已经深深的明白，我们是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩，能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。
3、《 *** 规》是一部蒙学经典，所谓“ *** ”，不是一般的意义，而是指要做圣贤 *** ，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。“ *** 规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤 *** ，成为大丈夫。《 *** 规》就是其入门读本。
4、此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“ *** 人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把全书分为五个部分，具体列述 *** 在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《 *** 规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道的必备读物。
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