本篇文章给大家谈谈胁侍怎么读，以及侍有几个读音对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
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一、消灾延寿 *** 师佛怎么读
南无消灾延寿 *** 师佛是消灾延寿 *** 师佛又称 *** 师琉璃光 *** 。
*** 师佛之形像，据 *** 师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持 *** 器（又作无价珠），右手结三界印，著袈裟，结跏趺坐於莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持 *** 师法门，各率七千 *** 叉眷属，在各地护佑受持 *** 师佛名号之众生。
又一般流传之像为螺发形，左手持 *** 壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为 *** 师三尊。
此二胁侍在 *** 师佛之净土为无量众中之上首，是一生补处之菩萨。亦有以观音、势至二菩萨为其胁侍者。此外，或以 *** 师利、观音、势至、宝坛华、无尽意、 *** 王、 *** 上、弥勒等八菩萨为其侍者。
愿我来世得阿耨多罗三藐三 *** 时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随好庄严其身，令一切有情如我无异。
愿我来世得 *** 时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍；身善安住，焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
愿我来世得 *** 时，以无量无边智慧方便，令诸有情皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。
愿我来世得 *** 时，若诸有情行邪道者，悉令安住 *** 道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。
愿我来世得 *** 时，若有无量无边有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒；设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。
愿我来世得 *** 时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋、顽愚，盲、聋、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
愿我来世得 *** 时，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无 *** ，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足，乃至证得无上 *** 。
愿我来世得 *** 时，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上 *** 。
愿我来世得 *** 时，令诸有情出魔羂网，解脱一切外道缠缚；若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于 *** ，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等 *** 。
愿我来世得 *** 时，若诸有情王法所録，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难 *** ，悲愁煎迫，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。
愿我来世得 *** 时，若诸有情 *** 所恼，为求食故造诸恶业；得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。
愿我来世得 *** 时，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。
参考资料来源：百度百科- *** 师琉璃光 ***
二、 *** 的阿怎么读
1、因为“ *** “这4个字，是梵文的音，没有翻译成中文
2、所以他究竟读什么音，就要看梵文
3、啊弥打就是阿弥陀。菩达呀就是佛陀耶，中国人好简只称一个字佛
4、 *** 的阿字读作“a”，不读e，不读o，《现代汉语词典》中把 *** 的阿字归类在e，其实这是严重错误的。如果懂梵文发音就知道， *** 的梵文发音用中文写是：啊弥打（阿弥陀），啊字为本不生意，诸 *** 师一再强调所以今从正音当念啊，不读鹅。
5、很遗憾，不得不承认《现代汉语辞典》犯了个严重的错误，虽然它是权威，但是不表示权威不会犯错，谁敢说权威永远不会错？任何的权威都会犯错，所以纵然是权威也必须要冷静的用理智去明辩才能接受相信。关于阿字读音，并非某一位法师这样说，而是教内诸 *** 师，乃至精通古梵文及巴利文的法师也都是这样认为，所以并不存在争议 *** 。意为无量寿、无量光，为西方极乐世界的住持佛， *** 、大势至两位大菩萨为胁侍，在极乐净土教化不退转菩萨，并接引十方一切众生到他的净土去继续修行以致成佛。
6、今念阿弥陀三字为翻译的音，而其意义在《弥陀经》中佛说为无量寿，无量光，然此三字因念啊弥打，才方符合。盖梵文的啊字本来有不生不灭意，念e,o都是不对的，念哦是流住的意思，流住就是生灭的意思。现将啊字改念哦或鹅，则梵字意义则随之改变，是将法界常住无量寿命，变为凡夫无常短暂生命。岂不是荒谬！大错特错吗？？现在人念佛，不但梵音不符合，华音也同样，有念啊为哦，为鹅。念陀为徒，中国为 *** 大国然而错误却如此之大。岂不是惭愧！居然连基本的 *** 也念错，我们念佛，是在求佛接引，信愿行固需具足，恭敬心也不可以缺少，印光 *** 说：“欲的佛法实益，须向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪业，增一分福慧，有十分的恭敬消十分的罪业，增十分的福慧。世人见贵宾尚不敢错称其姓名，今念佛时由于长久习惯而错误，失去敬意而不觉，唉呀！对佛太失敬了。于礼有亏，在礼貌上是对不起，佛菩萨，问心未安，故因更正，名正礼合，名字要正，礼貌才合嘛。要好好的尽一点做佛子的心，把佛号我们要念对，修净土法门 *** ，好好勉励
三、胁侍菩萨怎么读胁侍
关于胁侍菩萨怎么读，胁侍这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！
1、大愿 *** 菩萨不是某位佛的胁侍，因为 *** 菩萨发愿地狱不空不成佛，长居地狱，超度此间众生， *** 本愿经等也没有记载他是哪位佛的胁侍。
2、弥勒菩萨已经受记，将于未来劫成佛，现在居于兜率天内院为众生说法，弥勒菩萨有二胁侍，为法华林菩萨、大妙相菩萨。
3、又有以赡洲六圣中的无着菩萨、世亲菩萨为弥勒菩萨胁侍。
4、但是未闻弥勒菩萨是哪位佛的胁侍。
四、菩萨怎么读
1、菩萨这个词是来源于印度的梵文。意思是除了自我解脱之外，还具备帮助众生解脱的义务以及能力的意思。是一个固定的称谓。因为菩萨对众生充满着怜悯，所以主动的协助佛陀去普度众生。因为这个缘故，菩萨又称为胁侍菩萨。
2、一般一个世界有一尊 *** 和两位胁侍菩萨。比如西方极乐世界的 *** *** 与观音菩萨和大势至菩萨，合称为“西方三圣”，观音菩萨和大势至菩萨就是 *** 的胁侍菩萨。
3、同样的，华严世界有 *** 佛与 *** 菩萨和 *** 菩萨，称为“华严三圣”。还有“东方三圣”等等，都是一尊 *** 与两位胁侍菩萨。
4、菩萨有多种分类，除依悟解之浅深而有不同之菩萨阶位外，菩萨地持经卷八菩萨功德品亦举出菩萨有十种，即：种 *** （梵gotra-stha）、入（梵 *** ati^rn!a）、未净（梵a-s/uddha^s/aya）、净（梵s/uddha^s/aya）。
5、未熟（梵a-paripakva）、熟（梵paripakva）、未定（梵a-niyati-patita）、定（梵niyati-patita）、一生（梵eka-ja^ti-pratibaddha）、最后身（梵cara *** -bh *** ika）。
6、其中，未得净心，称为种 *** ；发心修学，称为入；已入而未达净心地，称为未净；入净心地，称为净；净者未入毕竟地，称为未熟；入毕竟地，称为熟；熟者未入定地，称为未定；已入定地，则称为定；又熟有二种。
五、大挠怎么读音
隋时期《五行大义》记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
在《吕氏春秋·尊师》：黄帝师大挠。高诱注：大挠作甲子。
清·龚自珍《辨仙行》：九皇五伯升且沦，大桡以来未浃旬。
亦作"大桡"。传说为黄帝史官﹐始作甲子。
在四大 *** 名山中，五台山是 *** 四大菩萨之一大桡的道场。大桡全称“ *** 师利”、“曼殊室利”，是梵文的音译，意译为“妙德”、“妙吉祥”。大桡是 *** 的左胁侍，专司智慧；与司“理”的右胁侍 *** 菩萨并列在佛像两旁。
大桡的形象，一般为顶结五髻，手持宝剑，身骑青狮，以表示智慧的锐利和威猛。智慧和力量是人们最需要和最尊崇的，因而大桡的地位最尊，最受人敬仰，五台山在 *** 名山中的地位也更高。
1、五位大臣的旗上写的是他们的名字,仓颉、大挠、伶伦、宁封、岐伯,这五位大臣皆是皇帝的股肱之臣。
2、本文考虑了梁的大挠度变形，并在此基础上分析了梁在非稳转速情况下在转动方向上的横振动，应用有限元素法得到了 *** 的动力学方程。
3、提出了一种研究油气弹簧环形阀片大挠曲变形的 *** 。
4、通过引入有限变形回弹反耦联 *** 和反耦联方程的概念，由回弹势能原理建立了板成形的大挠度回弹有限元法。
5、再根据哈密顿原理导出了悬索大挠度振动的有限体积离散方程，推出了索的整体节点力向量、质量矩阵和切线 *** 矩阵。
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