这篇文章给大家聊聊关于谒在古文中的意思，以及谒在古汉语中的意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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一、觐在文言文
1.觐在古代是什么意思
诸侯秋季朝见天子或朝拜圣地
诸侯秋朝曰觐。劳王事。——《说文》
秋见曰觐。——《周礼·大宗伯》
天子当依而立，诸侯北面而见天子曰觐。——《礼记·曲礼》
韩侯秋见天子曰觐。——《诗·大雅·韩奕》
秋觐以比邦国之功。——《周礼》
扶病觐。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如：觐见三宫（指朝见太皇太后、太后及皇帝）；觐饷（觐见与饷宴）；觐岁（岁时朝觐）；觐岳（朝拜祭祀山岳）；觐礼（古代诸侯秋天朝见天子的仪式）
宣子私觐于子产。——《左传·昭公十六年》
又如：觐接（谒见身分地位较高者以接近之）；觐省（探望双亲）；觐会（会见）
[present oneself before(a monarch)]进见，谒见；朝见[君主]
觐，见也。诸侯秋见天子之礼，于五礼属宾礼。——《仪礼·觐礼》疏
曹觐，字仲宾，曹休的（猜是侄子）。（曹觐的）叔叔修古去世，没有子嗣，天章阁待制（应该是官职）杜杞替曹觐在朝廷上进言，（皇上）授予曹觐建州司户参军一职，为修古“开枝散叶”。皇祐（这个佑？）年间，（曹觐）以太子中舍的官职治理封州。侬智高叛变，攻陷了邕州，向广州行进。行军到封州，封州人不曾了解过军事，士兵仅仅百人，又没有城郭来守卫，有的 *** 曹觐逃走，曹觐表情严谨叱喝那人说：“我是守卫的臣子，不过死罢了，再敢说逃走的贼人斩！”麾都监陈晔带兵迎头极大敌兵，封州县令率领乡民、 *** 手接着前进。敌兵人数有百倍，陈叶失败逃走，民众也溃败。曹觐从军决战没能胜利， *** 获。敌兵告诫不要杀了他，抓着他让他跪拜，并 *** 他说：“跟随我，能得到好的官职，我会交给你兵权，~~~~。”曹觐不肯拜，并且大骂道：“为人臣子只跪拜天子，我难道跟随你苟且偷生！快杀了我，就太幸运了！”贼人仍旧惜才不愿意杀，只把他放在船中，曹觐两天没有近视，拿出怀中的印章给他的随从说：“我若死了，你寻求 *** 把这个交给上官。”贼人知道他没有投降的医院，害死他。曹觐之死仍不停地大骂贼人，吧他的 *** 扔进江中，曹觐这年35岁。~~听说了，追赠他太常少卿的名号，录用了他的四个儿子，妻子被流贼逼死在了林峒，追风她彭城郡君，并赐予她冠帔。又追赠修古尚书工部侍郎，封修古的妻子为陈颍川郡君。
智高谋反时，趁着岭南没有防备，州县管理大都听闻风声 *** 逃窜，因此贼人到的地方就攻下，只有曹觐和孔宗坦、赵世坦能够拼死相守。后来田瑜做广南的安抚，就为曹觐在封州建立了祠堂。
我自己翻译的，大致差不多。。。好累啊~~
汉黄琼《移疾疏》：“敢以垂绝之日，陈不讳之言，庶有万分，无恨三泉。”《三国志·蜀志·先主传》：“扑讨凶逆，以宁社稷，以报万分。”宋岳飞
《奏辞男云雷除阁职札子》：“比者，入觐天光，荐叨异数，顾虽捐躯致命，莫报万分。”
《 *** 传》第九七回：“宋江到帅府升坐，鲁智深等八人前来 *** 道：‘哥哥，万分不得相见了！今赖兄长威力，复得聚首；恍如梦中。’”
《东周列国志》第五回：“庄公又奏曰：‘臣国中有逆弟之变，旷职日久。今国事粗完，星夜趋朝，闻道路相传，谓吾王有委政唬公之意。臣才万分不及虢公，安敢
明张居正《四辞恩命疏》：“自揣分义；万分不能自安。”《儿女英雄传》第十二回：“这桩事，儿子出於万分不得已。”巴金
《随想录》五：“想到他们不能把个人的智慧和才华献给社会主义祖国，我万分惋惜。”1988年《中国名胜词典·袁家山》：“尚书（袁可立）焦急万分，忽眼前出现吕洞宾，便恳求保枯，并许愿修盖庙宇，随即风平浪静。”
◎尚 shàng〈副〉（1）（会意。
从八，向声。本义：尚且）（2）同本义[still;yet; *** n]尚，曾也。
——《说文》尚无为。——《诗·王风·免爰》（3）又尚无造。
尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》亦尚一人之庆。
——《书·秦誓》元济尚寝，笑曰：“俘囚为盗耳，晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》臣以布衣之交尚不相欺，况大国乎？——《史记·廉颇蔺相如列传》（4）又如：尚有不少；尚来得及；尚未娶亲；尚待研究；尚兀自（还；尚且）；尚尔（尚且这样）；尚自（尚且）；尚然（尚且）；尚犹（犹，还）（5）还；仍然 [still;yet]赵王使使（派使者）视廉颇尚可用否。
——《史记·廉颇蔺相如列传》如仆尚何言哉？——司马迁《报任安书》（6）希望 [wish]表示命令或希望鸣呼哀哉！伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》（7）差不多 [nearly]灵王卜曰：“余尚得天下。”
——《左传·昭公十三年》（8）往上；向上。通“上” [upper;up]。
如：尚论（往上追论古人的行事。尚，通上）；尚同（墨子的重要思想之一。
即在政体中，下位者，必须对上服从，必须向上认同）词 *** 变化--------------------------------------------------------------------------------◎尚 shàng〈动〉（1）尚假借为“上”，尊崇[worship;r *** re]尚，上也。——《广雅》以其上古之书谓之尚书。
——《书·孔安国序》尚有晋国。——《国语·晋语》学者多称五帝，尚矣！——《史记·五帝纪》尚论古之人。
——《孟子·万章下》尚三王只。——《楚辞·大招》尚左。
——《仪礼·觐礼》宣德间，宫中尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》且五方土音，乡俗好尚，习见习闻。
——清·黄宗羲《柳敬亭传》（2）又如：崇尚（尊重；推崇）；尚茅茨（崇尚茅屋）；尚齿（尊崇年老的人）；尚年（尊崇年长者）；尚左（以左为尊）；尚右（以右为尊）；尚白（崇尚白色）（3）重视 [pay attention to]臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法。——宋·苏轼《教战守》（4）又如：尚文（重视文治）；尚气（重气节，重义气；负气）（5）仰慕 [hold***. in high esteem]尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。
——汉·张衡《思玄曲》（6）佑，佑助 [assist]象曰：包荒得尚于中行，以光大也。——《易·泰》（7）给帝王管理事物 [administer(things for emperor)]今日堂有炼珍，朝分尚食。
——清· *** 《芋老人传》（8）又如：尚食（掌帝王膳食）；尚宝（明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事）；尚衣（古官名。
掌管帝王衣服）；尚席（官名。掌理宫中筵席）；尚宫（宫中女官名。
为宫官的 *** ，掌管导引皇后及闺阁廪赐）（9）夸耀 [show off]君子不自大其事，不自尚其功。——《礼记·表记》（10）超过；高出 [s *** pass]得闻先生之余论，则大庭氏何以尚兹？——张衡《东京赋》（11）奉；承 [present]愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。
——《文选·司马相如·长门赋》（12）仰攀婚姻 [ *** tch]卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚。——《史记》（13）加上，往…上补充东西 [increase]尚之以琼华乎而。
——《诗·齐风·著》（14）又如：尚絅（穿锦衣时加上罩袍，以使华美不显耀于外）（15）荐举；选拔 [value highly]尚者，《五制》：“上贤以崇德”，“上贤谓举贤也”。上与尚通。
——《广雅》王念孙疏证（16）喜欢；爱好 [like]。如：尚诙谑（喜欢戏谑）（17）娶帝王之女为妻 [ *** rry a princess]诸男皆尚秦公主。
——《史记·李斯列传》（18）又如：尚主（娶公主为妻）◎尚 shàng〈名〉（1）志向；愿望 [aspirations]平生有微尚，欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》（2）姓◎尚 shàng〈形〉（1）久远；古远 [remote;ages ago]乐所由来者尚矣。
——《吕氏春秋·古乐》（2）又如：尚远（久远）（3）自负；骄傲 [be conceited]虽才高于世，而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》（4）上，高尚 [noble]南阳刘子骥，高尚士也。
——陶渊明《桃花源记》常用词组--------------------------------------------------------------------------------◎尚存 shàngcún [re *** in]现在还存在办事处的遗迹尚存◎尚方宝剑 shàngfāng bǎojiàn [the imperial sword]上方宝剑◎尚古 shànggǔ [archai*** ]好古◎尚好 shànghǎo [fair]稍高于一般的；过得去的◎尚可 shàngkě [passable]合格的，能通过检查的◎尚且 shàngqiě [ *** n]提出程度更甚的事例作为衬托，常与“何况”相呼应，表示进一层的意思古人尚且知道这种道理，宣扬这种道理，难道我们还不懂得这种道理吗？——《事事关心》◎尚书 Shàngshū [Shang Shu]中国上古历史文件的汇编。“尚”即“上”，《尚书》意即上古之书。
相传由孔丘编选而成，传本有些篇是后人追述补充进去的，如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇，用当时通行文字书写，即《今文尚书》。
另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》，已佚。东晋梅赜（一作梅颐、枚颐）又伪造《古文尚书》。
后来《十三经》中的通行本，即《今文尚书》与梅氏伪书的合编，宋人开始怀疑梅氏伪书，至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料，如《盘庚》。
二、谒在古文什么意思
1、汲郡古文的解释
即汲 *** 书。参见“汲 *** 书”。
词语分解
汲的解释汲í从井里打水：汲水。汲引（a．汲水；b．吸取）。〔汲汲〕形容心情急切、努力追求，如“汲汲于富贵”。姓。部首：氵；古文的解释上古的文字。泛指甲骨文、金文、 *** 文和战国时通行于六国的文字宣王太史 *** 箸今;著;大篆十五篇,与古或异。;;汉;许慎《说文解字;序》指秦以前的文献典籍∶五四以前的文言文的统称,一般不包括;骈
2、即汲 *** 书。参见“汲 *** 书”。
词语分解
汲的解释汲í从井里打水：汲水。汲引（a．汲水；b．吸取）。〔汲汲〕形容心情急切、努力追求，如“汲汲于富贵”。姓。部首：氵；古文的解释上古的文字。泛指甲骨文、金文、 *** 文和战国时通行于六国的文字宣王太史 *** 箸今;著;大篆十五篇,与古或异。;;汉;许慎《说文解字;序》指秦以前的文献典籍∶五四以前的文言文的统称,一般不包括;骈
3、词语分解
汲的解释汲í从井里打水：汲水。汲引（a．汲水；b．吸取）。〔汲汲〕形容心情急切、努力追求，如“汲汲于富贵”。姓。部首：氵；古文的解释上古的文字。泛指甲骨文、金文、 *** 文和战国时通行于六国的文字宣王太史 *** 箸今;著;大篆十五篇,与古或异。;;汉;许慎《说文解字;序》指秦以前的文献典籍∶五四以前的文言文的统称,一般不包括;骈
4、汲的解释汲í从井里打水：汲水。汲引（a．汲水；b．吸取）。〔汲汲〕形容心情急切、努力追求，如“汲汲于富贵”。姓。部首：氵；古文的解释上古的文字。泛指甲骨文、金文、 *** 文和战国时通行于六国的文字宣王太史 *** 箸今;著;大篆十五篇,与古或异。;;汉;许慎《说文解字;序》指秦以前的文献典籍∶五四以前的文言文的统称,一般不包括;骈
三、谒古文是什么意思
1、谒古文，即是祭祀仪式中所用的古文。在古代，人们以祖先为尊，认为祖先是家族、国家和人民的守护神。所以，在重要的祭祀活动中，不仅要庄重肃穆地进行，而且还要用古文来表达敬意和祈福之意。
2、谒古文的来源可以追溯到几 *** 前，是中国传统文化中的重要组成部分。它不仅体现了古代文化的庄重和深厚，更反映了人们对祖先的尊崇以及社会道德观念的根深蒂固。虽然时代变迁，但是谒古文一直是重要的文化遗产，被认为是传统文化的有机组成部分。
3、在现代社会，谒古文虽然不再是人们日常生活中必不可少的部分，但是在一些传统节日、重要的家庭祭祀和国家祭扫活动中，谒古文仍然被广泛使用。它不仅有助于传承和弘扬中华传统文化，更能增强人们的文化自信和凝聚力。谒古文是中华文化的重要组成部分，它在历史长河中发挥了重要的作用，是中华文化独特的精华。
四、在古文中谒什么意思
1、4)名帖："使者惧而失~，跪拾~"。
2、笔顺：点横折提竖横竖折钩横横撇折折钩撇捺竖折
3、(形声。从言,曷(hé)声。本义:禀告,陈述)
4、1》同本义 [report(to one's superior)]
5、摈者谒诸天子。——《仪礼·觐礼》
6、惟我郑国之有请谒焉。——《左传·隐公十一年》
7、2》告发;检举 [ *** rm against;lodge an accusation against]
8、伍、官、连、县而邻,谒过赏,失过诛。——《韩非子·八经》
9、微太子言,臣愿得谒之。——《战国策·燕策》
10、如:谒告(告假);谒归(告假归里);谒浆(乞求茶水)
11、4》进见[地位或辈分高的人] [call on(a superior or an older person)]
12、越日偃师谒见王。——《列子·汤问》
13、父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。(环谒,四处拜访)。——宋·王安石《伤仲永》
14、乡人子谒余。——明·宋濂《送东阳马生序》
15、谒伊藤氏。——清·梁启超《谭嗣同传》
16、如:谒索(探望;借拜访之机索取财物);谒帝台(进见皇帝或权贵。喻指求官显达);谒选(官员到吏部等候选派);谒刺(谒见人时所用的名刺);谒禁(禁止人来进见);谒托(投见求托)
17、5》到某人的陵墓表示敬意 [pay ho *** ge at *** ’s *** usoleum]
18、城外有新坟者,即往拜扫。禁中亦出车马诣道者院谒坟。——宋·孟元老《东京梦华录》
19、又如:谒坟(拜谒坟墓);谒圣、簪花(考取秀才后,由教官率领到孔庙行礼,叫谒圣。新秀才披红,头 *** 两朵金花,叫簪花);谒庙(进庙拜神如已解决你的问题，望采纳~~
五、谒的古文意思
1、①<动>告诉。《战国策·秦策一》：“臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。”
2、译文：请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。
3、②<动>请求。《荆轲刺秦王》：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。”
4、译文：即使是你不说，我也要请求行动。没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。
5、③<动>拜见。《伤仲永》：“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”
6、译文：方仲永 *** 认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
7、谒至少在秦末汉初就已出现了。《史记·高祖本纪》记载，刘邦在沛县当亭长时有一次和朋友一起到吕公家去贺喜，因为没有带钱而不得上堂入座，便假装“为谒曰：‘贺钱万’，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。”
8、译文：于是在进见的名帖上谎称“贺钱一万”，其实他一个钱也没带。名帖递进去了，吕公见了高祖大为吃惊，赶快起身，到门口去迎接他。
六、谒什么意思
1、谒是一个汉字，其含义多与拜见、访问有关。在古代，谒通常指的是拜访 *** 显贵，以求得会面的机会。这一词汇在古文中常出现，如“谒见”、“谒问”等，都表示了请求见面的意思。
2、另外，谒也可以指代名片或者状子。在古代，人们为了求得会面或者传达信息，往往会递交一张写有自我介绍或者请求事由的纸张，这种纸张就被称为“谒”。随着时代的发展，虽然这种使用方式已经逐渐淘汰，但“谒”这个词仍然被保留下来，用于描述请求见面的行为。
3、此外，谒还可能指代一种文体，如“哀谒文”，这是古代的一种文体形式，主要用于表达某种情感或者纪念某事。在这种文体中，“谒”字的使用也体现了请求、拜见的意味。
4、总的来说，谒的意思多与拜见、访问有关，可能指代请求会面的行为、名片或状子，也可能是古代的一种文体形式。
文章到此结束，如果本次分享的谒在古文中的意思和谒在古汉语中的意思的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！
