各位老铁们好，相信很多人对雩怎么读拼音都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于雩怎么读拼音以及雩多音字的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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一、雩阝怎么读
1、中国秦代邑名，在今陕西省户县北。
郿鄠：陕西省郿县和鄠县的并称。亦指由这两个县的民歌小调发展而成的地方戏曲剧种。也流行于山西、甘肃一带。
横、点、横撇/横钩、竖、点、点、点、点、横、横、竖折折钩、横折折折钩/横撇弯钩、竖
1、哺乳动物，毛黄褐色，有黑色条纹， *** 凶猛，力大。骨和血及内脏均可入 *** （通称“老虎”）。
二、雩怎么读音是什么
1、古代为求雨而举行的一种祭祀：～祭。～禳（出雨消灾）。
2、年终祭神。亦泛指祭神。清黄宗羲《＜乐府广序＞序》:“取汉魏六朝有唐之乐府及诗分为三集……其郊祀、庙祀、明堂、封禅、雩蜡为颂。”
3、泉名。在山东省诸城市西南常山上。宋熙宁八年，苏轼守密州，祷雨于此而应，故名。宋苏轼《雩泉记》:“庙门之西南十五步，有泉 *** 折旋如车轮……作亭于其上，而名之曰雩泉。”宋苏轼《留别雩泉》诗:“举酒属雩泉，白发日夜新。何时泉中天，复照泉上人。”《嘉庆重修一统志·青州府一·山川》:“常山:在诸城县南二十里……苏轼祷雨於此，名曰雩泉，因搆亭其上，作《雩泉记》。”
4、春秋时鲁国南城门。《左传·庄公十年》:“﹝公子偃﹞自雩门窃出，蒙皋比而先犯之。”杜预注:“雩门，鲁南城门。”清顾炎武《酬归戴王潘四子韭溪草堂联句见怀二十韵》:“飘颻过东楚、浩荡适三齐，息足雩门下，停车汶水西。”
5、《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”后以“咏雩”指吟诗作赋。
6、亦作“雩宗”。祭水旱之神的坛。
7、古求雨祭名。《礼记·月令》:“﹝仲夏之月﹞大雩帝，用盛乐。”郑玄注:“雩，吁嗟求雨之祭也。”《公羊传·桓公五年》:“大雩者何？旱祭也。”《汉书·五行志中之上》:“其夏旱雩祀，谓之大雩。”
8、《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”何晏集解引包咸曰：“浴乎沂水之上，风凉於舞雩之下，歌咏先王之道而归夫子之门。”后即借“风雩”表示不愿仕宦之志。
三、雩怎么读音
1、求雨，拼音是qiú yǔ，汉语词语，是人们祈求降雨的一种类似 *** 的活动。在过去靠天吃饭的时候，由于人力不能及，人们只能祈求上天神明降雨，以解决生活及农耕之所需。
2、祈雨是汉语词汇，拼音是qí yǔ，意思是求雨，是围绕着农业生产、祈禳丰收的巫术活动。同其他巫术一样，祈雨巫术曾广泛存在于世界各地区、各民族的历史中。
3、祈雨泼水节流传于以卓尼县纳浪镇为中心涉及周边岷县西寨镇、卓尼木耳镇、临潭洮滨镇等地，并辐射藏汉文化过度带的以农为主、兼营 *** 的洮、岷、宕等地，是当地群众在伏天干旱时通过祭祀神泉和泼水来祈求降雨的一场群众 *** 的民俗活动。
4、祈雨泼水节流传于以卓尼县纳浪镇为中心、涉及周边岷县西寨镇、卓尼木耳镇、临潭洮滨镇等地，辐射藏汉文化过度带以农为主、兼营 *** 的洮、岷、宕等地。
5、该区域自古为藏、羌、氐、吐谷浑、鲜卑等民族的聚居、流动区，明代以前苯教为本区域的主体 *** ，苯教的万物有灵思想直接指导着群众的生产生活，在明代以后汉族的大量迁入，一部分少数民族的外迁、汉化融合，同时也将苯教思想融入到汉族群众生活当中。
6、汉族群众将自己仰慕的民族英雄和苯教的神灵相结合，形成洮州18路龙神、岷州18路湫神等水神，每年夏季群众扫街洒水，迎接18路水神游街；还有一部分少数民族之间则相互融合，形成了该区域特有的的舟曲藏族、白马藏族、木家藏族和觉乃藏族等。
7、随着卓尼禅定寺的兴盛， *** 也转变化为藏传 *** 为主，苯教随之潜入到洮河和白龙江河谷封闭的农业区域家族传承，但苯教的生活指导依然影响着本区广大群众的生活。
四、雩怎么读
在《唐韵》羽俱切《集韵》《韵会》云俱切，𠀤音于。《说文》夏祭，乐于赤帝，以祈甘雨也。从雨于声。《玉篇》请雨祭也。《尔雅·释训》舞号雩也。《注》雩之祭，舞者吁嗟而求雨。《礼·月令》仲夏大雩。《注》。
雩，吁嗟求雨之祭也。《左传·桓五年》龙见而雩。《注》远为百谷祈膏雨也。《疏》雩之言远也。远者豫为秋收，言意深远也。又雩娄。地名。《左传·襄二十六年》楚子秦人侵吴及雩娄。《释文》雩，音于。
又《前汉·地理志》豫章郡雩都，琅邪郡雩暇。又《集韵》休居切，音虚。《左传·雩娄释文》韦昭读。又《集韵》汪胡切，音乌。《左传·雩娄释文》或读一呼反。
又《集韵》《类篇》𠀤王遇切，音芋。《尔雅·释天》螮蝀谓之雩。螮蝀，虹也。《注》俗名美人虹。江东呼雩。《释文》雩，于句切。《说文》或作𦏻。
1、雨更大了，溅起一层白蒙蒙的雨雾，宛如缥缈的白纱，雨点斜打在街面的积水上，激起朵朵水花。
2、细雨如丝，轻轻地笼罩着大地，雾气缭绕，仿佛一幅水墨画。雨中的世界变得柔和而 *** ，仿佛是自然界的柔焦镜头，捕捉到了生命中最细腻的美好。
3、乌云压顶，瞬间大雨如注。雨滴打在屋檐上，如同钢琴家的指尖在琴键上跳跃，奏出最动人的乐章。窗外的雨丝宛如透明的绸带，将世间的一切温柔地缠绕在一起。
4、秋雨细如牛毛，打着碎花伞，漫步在细雨织成的纱帐中的长巷里，蓝色的长裙被风轻轻的，漫不经心的拂起，放下，就这样邂逅一场空灵、纯净的时光。
五、雩怎么读什么意思
1、雩读为【yú】，意思是古代求雨的祭礼。
2、古人总结人生最得意的四件快事是：“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”可见古人对庄稼久旱得雨是何等的重视。在古代，人们没有现在发达的科技设备，也没有现在这么先进的科学知识。所以，人们靠天吃饭，有需求大多都是祈求上天，如果干旱少雨，当然是去祈雨。
3、比过年时还要兴师动众。在古代，祈雨这种事都是大事，需要地方官员来组织祭拜祈雨仪式，再有甚者，是由 *** 之君来主持祈雨，以求润泽子民。每逢大旱之年，人们往往祈愿于上天，求赐甘霖。历数中国各朝各代，基本都有祈雨的记载，上至帝王百官，下至黔首庶民，祈雨，作为一种祭祀仪式早已有之。
4、《山海经·海外西经》：“女丑之 *** ，生而十日炙杀之，在丈夫北，以右手障其面，十日居上，女丑居山之上。“其背景大致是在神话时代。在大羿射日前，十日同辉，曝晒大地，酷热难当。时人便通过将女丑置于烈日下曝晒的手段，以达到求雨的目的。
5、女丑即是当世一有大神通的女巫，常常乘龙鱼逡巡九州，然而在十日的曝晒下，很快便香消玉殒了，死前还努力用手遮挡着眼前灼热的太阳。
6、这虽然颇有些神话色彩，然而在三代，“以人祀雨”是颇为常见之事。如《春秋繁露·求雨篇》有载：“春旱求雨，暴巫聚尫”、而《左传·僖公二十一年》也有言：“夏，大旱。公欲焚巫尫。”可见，当天久旱不雨时，“暴巫焚巫”是一种极为常见的祈雨方式。
六、雩怎么读音正确读
1、雩的正确读音是yú。雩是一个古老的祭祀仪式，在古代中国常常被视为重要的祭祀活动。这个词的发音是yú，读音的准确 *** 对于理解词义和文化背景非常重要。
2、在古代中国的传统习俗中，雩是一种祭祀活动，是为了祈祷丰收和国泰民安而举行的。它通常在遇到重大自然灾害或国家 *** 时举行，以祈求神灵的保佑和护佑。雩祭通常在特定的宫庙或祭坛上进行，由国家或地方 *** 组织。在雩祭仪式中，人们会祭祀神灵，祈求风调雨顺、庄稼丰收和社会和谐。
3、雩祭仪式通常包括仪式的准备、仪式的进行以及仪式的结束等环节。在仪式之前，人们会准备祭品、祭器以及其他必备的物品。仪式开始时，人们会进行祭奠神灵的仪式。祭祀过程中，会有舞蹈、音乐等表演形式，以庆祝和祈祷。事实上，由于历史的演变和文化的传承，雩祭在现代已经不再是常见的祭祀仪式。然而，它仍然具有重要的历史和文化意义，是中国传统文化的一部分。
4、雩祭作为中国古代重要的祭祀仪式，具有深厚的历史和文化价值。它不仅仅是一种 *** 仪式，更是整个社会共同参与的文化盛典。雩祭的历史可以追溯到上古时代，最早的记载出现在《尚书》、《周礼》等古代文献中。祭祀雩的目的是为了祈求丰收和国泰民安，寄托着人们对自然和社会的祈愿和美好愿望。
5、雩祭的举行不仅仅是一种 *** 仪式，更展现了古代社会的团结与凝聚力。人们在祭祀雩的过程中，共同参与，共同祈祷，展示了深厚的文化底蕴和社会 *** 。随着社会的进步和现代生活的改变，雩祭的形式和规模逐渐减少，但它仍然是中国传统文化中重要的组成部分。它延续了中国古代文化的核心价值观，如对自然和生命的敬畏、对社会和谐的渴望以及对美好未来的追求。
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