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一、将相和拼音生字组词
1、将心比心:这是一个成语,意思是用自己的心去感受别人的心情和处境,从别人的角度思考问题,设身处地地为别人着想。这个成语最早出自《论语·卫灵公》,原文是己所不欲,勿施于人,意思是自己不喜欢的事情,也不要强加给别人。
这个成语可以用来形容理解别人、体贴别人、宽容别人等方面,也可以用来规劝人们在处理人际关系时要考虑别人的感受和利益。
2、干将莫邪:它是一个典故,讲的是春秋时期吴国著名的铸剑师干将和他的妻子莫邪的故事。据说,干将为吴王铸造了两把宝剑,一把叫干将,一把叫莫邪。但是吴王只拿走了莫邪剑,并把干将杀了。
后来,干将的儿子赤鼻子为了 *** ,用莫邪剑 *** 身亡,化作了一道剑气, *** 了吴王。这个故事被后人传颂为忠诚、勇气和复仇的象征,也被用来形容宝剑的锋利和珍贵。
3、王侯将相:意思是封建社会中地位高贵、权力显赫的人物,包括君王、诸侯、大将和宰相等。这个成语最早出自《史记·陈涉世家》,原文是王侯将相宁有种乎,意思是那些高贵的人物难道是天生的吗?这个成语可以用来形容人的地位高贵、权力显赫,也可以用来形容人的出身和命运。
1、合乎语法规则:组词不是简单的词语堆砌,而是要符合语法规则,形成一个有意义的语句或短语。例如,将心比心是由将和心比心两个词语组成的成语,符合汉语语法规则,表达了一个完整的意思。
2、语义明确:组词要表达清晰、明确的语义,不能产生歧义或误解。例如,干将莫邪是由干将和莫邪两个词语组成的典故,语义明确,表达了一个完整的故事情节。
3、语境恰当:组词要根据具体的语境进行选择和使用,不能脱离语境或与语境不符。例如,王侯将相是由王侯、将和相三个词语组成的成语,适用于描述封建社会中地位高贵、权力显赫的人物,但在现代语境中使用就不太恰当。
二、《干将莫邪》带拼音古文
1、楚干将、莫邪yé为楚王作剑,三年乃成。王怒,欲杀之。其妻重身当产,夫语妻曰:“吾为王作剑,三年乃成,王怒,往必杀我。汝若生子是男,大,告之曰:
2、‘出户望南山,松生石上,剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒,使相之,剑有二,一雄一雌,雌来,雄不来。王怒,即杀之。
3、的能工巧匠干将和莫邪夫妻二人给楚王铸造宝剑,用了好几年的工夫才制成。楚王因时间久了而发怒,想要 *** 铸剑人。宝剑铸了两把并分有雌与雄。干将的妻子当
4、时 *** 就要生孩子了,丈夫便对妻子诉说道:“我替楚王铸造宝剑,好多年才获得成功,楚王为此发怒,我要前去送剑给他的话,他必 *** 我。你如果生下的孩子是
5、男孩的话,等他长大 *** ,告诉他说:‘走出家门看到南山,一棵松树生长在一块巨石上,我留下的另一把剑就藏在巨石的背后面。’”随后就拿着一把雌剑前去进
6、见楚王。楚王非常忿怒,命令人来察看宝剑,发现剑原有两把,一把雄的,一把雌的,雌剑被送呈上来,而雄剑却没有送来。楚王暴怒,立即把铸剑的干将 *** 了。
7、莫邪子名赤,比后壮,乃问其母曰:“吾父所在?”母曰:“汝父为楚王作剑,三年乃成,王怒,杀之。去时嘱我:‘语汝子:出户望南山,松生石上,剑在其背。’”于是子出户南望,不见有山,但睹堂前松柱下石低之上,即以斧破其背,得剑。日夜思欲报楚王。
8、邪的儿子名叫赤,等到他后来长大 *** 了,就向自己的母亲询 *** :“我的 *** 究竟在哪里呀?”母亲说:“你的 *** 给楚王 *** 宝剑,用了好几年才铸成,可是楚
9、王却发怒, *** 了他。他离开时曾嘱咐我:‘告诉你的儿子:出家门后看到南山,一棵松树生长在一块巨石上,宝剑就在石头的背后面。’”于是,儿子走出家门向
10、南望去,不曾看见有什么山,只是看到屋堂前面松木柱子下边的石块,就用斧子击破它的背后面,终于得到了雄剑。从此以后,儿子便日思夜想地要向楚王 *** 。
11、王 *** 一儿,眉间广尺,言欲 *** 。王即购之千金。儿闻之,亡去,入山行歌。客有逢者,谓:“子年少,何哭之甚悲耶?”曰:“吾干
12、将、莫邪子也,楚王杀吾父,吾欲报之。”客曰:“闻王购子头千金,将子头与剑来,为子报之。”儿曰:“幸甚!”即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵。客曰:
13、一天,楚王在梦中恍惚看到一个男儿,双眉之间有一尺宽的距离,相貌出奇不凡,并说道定要 *** 。楚王立刻以千金悬赏捉拿
14、他。男儿听到这种情况,逃亡而去,躲入深山唱歌。路过的客旅中有一个遇到他悲歌的,对他说:“你年纪轻轻的,为什么痛哭得如此悲伤呢?”男儿说:“我是干
15、将、莫邪的儿子,楚王 *** 了我的 *** ,我定要报这杀父之仇。”客人说:“听说楚王悬赏千金购买你的头,拿你的头和剑来,我为你报这冤仇。”男儿说:“太好
16、了!”说罢立即割颈自刎,两手捧着自己的头和雄剑奉献给客人,自己的 *** 僵直地站立着,死而不倒。客人说:“我不会辜负你的。”这样, *** 才倒下。
17、持头往见楚王,王大喜。客曰:“此乃勇士头也,当于汤镬煮之。”王如其言。煮头,三日三夕不烂,头踔出汤中,踬目大怒。客曰:“此儿头不烂,愿王自往临视
18、之,是必烂也。”王即临之,客以剑拟王,王头随堕汤中;客亦自拟己头,头复堕汤中。三首俱烂,不可识别,乃分其汤肉葬之。
19、的头前去进见楚王,楚王非常欣喜。客人说:“这就是勇士的头,应当在热水锅中烧煮它。”楚王依照客人的话,烧煮头颅,三天三夜竟煮不烂。头忽然跳出热水锅
20、中,瞪大眼睛非常愤怒的样子。客人说:“这男儿的头煮不烂,希望楚王亲自前去靠近察看它,这样头必然会烂的。”楚王随即靠近那头。客人用雄剑砍楚王,楚王
21、的头随着落在热水锅中;客 *** 自己砍掉自己的头,头也落入热水锅中。三个头颅全都烂在一起,不能分开识别,众人于是分开它们的汤与骨肉,而埋葬了它们。
22、干将、莫邪:夫妻二人,吴国的冶铸工人.
23、眉间广尺:双眉之间有一尺宽的距离
24、拟:这里形容剑锋利无比,只见比画一下,大王的头就掉下来了
三、干将的拼音
干将的读音是[gān jiāng]、[gàn jiàng]。
干将是一个多音字,有两个读音,分别是[gān jiāng]和[gàn jiàng]。在古代汉语中,干将常常被用作人名或地名,而现代汉语中则更多地将其用作人名或表示某种技能或能力。
这个读音主要表示干燥、枯竭的意思,可以用来形容天气、土壤等自然环境的状态。此外,干将还可以表示干燥剂、脱水剂等物质,用于吸收水分或去除水分。
这个读音则更多地表示一种技能或能力,可以用来形容一个人在某个领域内的专业能力和技能水平。此外,干将还可以表示担任某种职务的人,例如“干将莫邪”,也可以表示一种工作或职业,例如“技术干将”、“销售干将”等。
在中国传统文化中,干将是一个著名的剑匠,被誉为“铸剑之父”。他铸造的剑被誉为天下之一剑,是中国古代著名的文化符号之一。此外,在现代文化中,“干将莫邪”常被用作一个具有强烈战斗精神和决心的代号,形容一个人的勇敢和无畏。
在使用“干将”这个词语时,应该根据具体语境选择正确的读音和含义。如果表示干燥、枯竭等意思,应该使用[gān jiāng]这个读音;如果表示技能、能力、工作等意思,应该使用[gàn jiàng]这个读音。
同时,也应该注意不要将其与其他词语混淆,例如“干将莫邪”、“干将发硎”等词语都有特定的含义和用法。
干将,是中国古代著名的铁匠,曾为吴王阖闾铸剑。他以精湛的技艺和独特的匠心,打造出了锋利无比、光泽如虹的宝剑。干将的剑被誉为“天下之一剑”,成为了中国历史上著名的文化遗产。
干将作为中国古代最著名的铁匠之一,他的技艺和成就被广泛传颂。他不仅具备高超的冶炼技术,还拥有独特的匠心和创意。在打造宝剑的过程中,干将始终坚持追求完美和极致,不断尝试新的工艺和配方。他的作品不仅具有极高的实用价值,更蕴 *** 深刻的文化内涵和艺术魅力。
四、干将莫邪拼音怎么读
1、释义:汉赵晔《吴越春秋》卷四记载,吴国人干将善作剑,越王献吴王三把宝剑,吴王叫干将改制成两把,一名干将,一名莫邪(干将妻子的名字)。后即用“干将莫邪”泛称宝剑。莫邪也作镆铘。将(jiāng)。邪(yé)。
2、出处:《战国策·齐策五》:“(苏秦说齐闵王曰)今虽干将莫邪,非得人力,则不能割刿矣。”
3、干将莫邪(gān jiāng mò yé)是古代中国神话传说,最早出自出汉代刘向《列士传》和《孝子传》中,后来由历史上诸多著作摘录和引用。现如今,更流行的版本为志怪小说集《 *** 》中所记干将莫邪的故事。
4、干将,春秋时吴国人,是楚国最有名的铁匠,他打造的剑锋利无比。楚王知道了,就命令干将为他铸宝剑。后与其妻莫邪奉命为楚王铸成宝剑两把,一曰干将,一曰莫邪(也作镆铘)。由于知道楚王 *** 格乖戾,特在将雌剑献与楚王之前,将其雄剑托付其妻传给其子,后果真被楚王所杀。其子 *** 后成功完成 *** 遗愿,将楚王 *** ,为父 *** 。此一传说赞颂了剑工高超的技艺,宝剑文字的神采和少年的壮烈,批判了 *** 者的残暴。
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