大家好，如果您还对风骨凛然的意思不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享风骨凛然的意思的知识，包括傲骨凛然的意思的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！
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一、风尘女子,风骨凛然。
1、 也许从古至今世人对 *** 女子都是嗤之以鼻的，认为她们只是以色事他人的风尘 *** ，世俗肮脏，除了搔首弄姿，摆弄身体，便一无是处。在人们眼里，她们没有贞 *** ，没有廉耻，同时她们没有 *** ，没有尊严，没有人格，更没有权利，只是依附在权贵的 *** 下生存的下等人而已。但并不是每一个 *** 女子都是所有的 *** 女子，她们中的一些人虽不幸沦落风尘，但身上的气节却丝毫不逊色于男子。
2、 不许人间见白头－绿珠
3、 绿珠，在我心中，她如一颗黑夜里划过的流星，在短暂的一生发出夺目的光华，她的 *** 代价虽只值珍珠三斛，然而她的精神价值却是无法估量。最终的坠楼而亡，不仅超越了为石崇守节的意义，更是向不公平的命运发出最强烈的抗争，千载而下，芳名不朽，芳魂犹在，赢得了无数世人的歌颂!
4、 蕙心兰质，旖旎才情——薛涛
5、 “玉箸垂朝镜，春风知不知？”薛涛之诗恰如其人，质朴如白衣处子婷婷 *** 毫无俗态，表白其胸襟，荡荡然然如一泓清水。她人品 *** ，又能吟咏书写，引得当时城里的富贵子弟争相和她交游，以博得她的欢心为荣。钟灵毓秀的巴山蜀水，孕育了这位流芳千古的 *** 才媛。她才华绝世，名重一时。历事剑南川西十镇帅幕府，并制造出芳名百世的“薛涛笺”。
6、 才貌双全，传奇一生——李师师
7、 嚲眉鸾髻垂云碧，眼入明眸秋水溢。凤鞋半折小弓弓，莺语一声娇滴滴。裁云剪雾制衫穿，束素纤腰恰一搦。桃花为脸玉为肌，费尽丹青描不得。她的一生是极富传奇色彩的，幼年不幸，父母双亡，命途多舛，以至沦落风尘。她倾国倾城，才华出众，善词曲，工歌唱，在京师汴梁高张艳帜，名动京华，连天子之尊的宋徽宗赵佶也忍不住一亲芳泽。她又一身正气，敢爱敢恨，最后她因不肯服侍金人吞金而亡，慷慨就死。
8、 才情斗八高，胆识过须眉——柳如是
9、 她是开在明末清初秦淮河畔如云佳丽中的一朵莲花，天生丽质难自弃，一适周道登，再爱宋徵舆，三适陈子龙，最终与钱谦益白头偕老。敢爱敢恨，视封建礼法如无物；豪迈不让须眉，忠心为国，明亡时力劝丈夫殉节，自己投水以殉国。胆识过人，为救夫君愿以身代死。这位风尘女侠气节铮铮，如出污泥之白莲，为世间留下不尽清芳。
10、 空谷幽兰，艳冠群芳——董小宛
11、 自古江南多才俊，秀水青山育红颜。这里便诞生了一位名扬江南、技压群芳的才女——董小宛。她虽出生于烟 *** 巷，阅尽人间悲欢冷暖，但却有着超然脱俗的清秀与灵气，她聪慧绝伦，才艺超群，引得无数才子佳人惊奇赞叹。她重情重义，度尽劫波终得与如意郎君长相厮守；她气节凛然，助夫胥奔走民族大业。如此一位深明大义的女子当真是令后人敬仰!
12、 乱世名姬，柔肠侠骨－－李香君
13、 在秦淮八艳中，她没有陈圆圆那样的艳丽妩媚，也没有马湘兰那样超群的诗画才情，但《桃花扇》一出，“借离合之情，写兴亡之感，”香君忠贞刚烈之名，几乎举世皆知，在秦淮群芳中赢了更高声誉。 她忠于爱情，矢志为侯方城守贞；忠肝义胆超越男儿，在魏逆权臣阮大铖面前公然唱出“于儿义子从新用，绝不了魏家种”，宁不教须眉愧煞。其凛然正气如寒冬傲梅——不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
14、 淮安义女褪红妆，披甲带刀上 *** ——梁红玉
15、 祖父与 *** 皆武将出身，后因征战败兵获罪被杀，红玉不幸沦为官妓。后来与韩世忠相识相惜。宋金交战之时，梁红玉一身戎装，亲自参战并献计，击鼓抗金，带领女兵屡败金人，屡立奇功。这样一位不输须眉、为国为民的侠女，难道不值得后人称颂吗?
16、 捐躯自报恒王后，此日青州土亦香。——林四娘
17、 在红粉佳丽遍地的秦淮河畔，还有这样一位美娇娘，虽身处 *** ，却坚持卖艺不 *** ，凭借一身武艺和雪肌滑肤、蛾眉明眸的美貌，赢得了衡王朱常庶的青睐，成为他的宠妃。从组建娘子军到最后因杀敌救主而香销玉陨，只为报衡王的知遇之恩，如此巾帼不让须眉，又这般义薄云天，有情有义，当真令无数男子汗颜!
18、 这些女子虽不幸沦落风尘，但精神品质却是一如既往的不同流俗，玉洁松贞。可谓节烈女子胜过世间无数男儿!虽然世人对 *** 女子存在诸多偏见，但却不能一棒子打死。大多数人总是习惯否定自己不喜欢的，赞美自己喜欢的，所以经常忽视和错怪了很多事物或人。这些风尘女子就像是沙砾中的珍珠，虽然所处环境恶劣，但却懂得如何孕育自己的光彩，等到被赏识的那天，依旧可以璀璨夺目。
二、威武凛然与风骨刚健区别
1、威武凛然和风骨刚健这两个词语在含义和用法上有明显的区别。
2、威武凛然常用来形容人或神态庄严，令人敬畏，通常带有一种强大的气场和威慑力。它强调的是一种外在的表现，给人以震撼和敬畏的感觉。
3、风骨刚健则更注重人的内在品格和 *** 格，强调人有刚毅、坚强的气质，通常形容人有不屈不挠、勇往直前的精神。风骨刚健也常用来形容文学作品或艺术作品的风格刚劲有力，给人以壮美、阳刚的感觉。
4、总的来说，威武凛然更强调外在的气势和威严，而风骨刚健则更强调内在的品格和气质。两者在用法上有所区别，需要根据具体情况使用。
三、“昂然风骨”什么意思
1、这些词都是用来夸赞一些名人贤达们高傲、刚正的气概、品格。
2、这是一个被抹杀的村庄，这是一个消失了六百年的废村。
3、当我踏着淡淡的 *** 找寻着这个远逝的村庄，我的心头是纠结的沉痛和无尽的沧桑。
4、汽车驶入浙东宁海县大佳何镇境内，左边不时掠过一片片滩涂海湾，右面则是连绵的田地丘陵。不久，我们下车。右前方是一个琉璃顶盖的大理石纪念碑，上书：明儒方正学故里。纪念碑旁是一排排晾晒着的海苔，潮湿的海苔飘洒着一阵阵海腥味。石碑后方是并不高耸却郁郁葱葱的狮子山。公路前方的路标写着：溪下王村。
5、从狮子山缓缓流下来的小溪，经路标左方一路向北流入宁海湾。六百年前，这里以溪为界，东边是溪下王村，西边即是溪上方村。每当春分时节，两岸桃花鲜红欲滴，两村欢声笑语涌成溪中细浪，方氏王氏亲如一家。
6、公元1402年梅雨时节，一场惨无人道的 *** 在溪上方村席卷而来。尽管时局恶化，村中早有人如惊弓之鸟四散而去，但斩草除根的大杀戮依然出人意料。 *** 风雨骤，血染溪上方，桃花溪上流淌着鲜红的血水，昂然的村庄顷刻夷为平地。血雨腥风之后，沿溪的桃树尽皆枯死，桃花从此不再在溪边 *** ，桃树从此不再在两岸生长，溪上方村从此成为 *** 。
7、这一年，一个生机盎然的村庄就这样从狮子山下宁海湾畔忽然消失。
8、此刻，温煦的春阳抚拂我的脸颊，我久久瞻仰“明儒方正学故里”的纪念碑，心中仿佛翻涌着宁海湾的海风，脑海仿佛激荡着狮子山的怒吼。
9、我踏上田间小径，只见那些并不齐整的地块上，有的种着玉米，有的生长着马铃薯，有的种植其它蔬菜和作物，有的荒芜着只长了些杂草。一路上有点高低不平，似乎保存了村庄焚毁时的原样，只不过漫漫的光阴让 *** 上覆盖了泥土和生命。我不敢想象溪上方村安详的时光，更不敢想象溪上方村消失的惨景，如今这里都是溪下王村的地盘了。溪边零散着一些民居，那也全是溪下王村民的住宅了。据说溪下王村至今还留着 *** 集体土地，希望能有一天方氏后人回来重建新家园。
10、这一个村庄的光荣与悲怆，离不开人称“正学先生”的方孝孺。他生于斯长于斯，是明初大思想家、文学家。明代著名戏剧家汤显祖赞其“天地正气”;黄宗羲誉他为“有明诸儒之首”；胡适称他是“为殉道之了不起的人物”；郭沫若则说他“骨鲠千秋”。他被杀害之时，就是溪上方消失之日。在跨过通向溪下王村的溪上小桥时，为我们引领的方氏后人指着桥墩中一块深色的条石，告诉我们这是方氏宗祠的遗存，还依稀能辨出字迹。
11、明初靖难之变中的方孝孺之死，是明史绕不开的一个沉重话题。方孝孺，他是刚正不阿的大儒，还是迂腐愚忠的书生？到他的故里，我们能否找到 *** ？
12、十四世纪末，文艺复兴的阳光正照耀西方。此时的 *** 却一派沉寂，由平民而登上帝位的明太祖朱元璋驾崩，太子朱标早年病故，皇太孙朱允炆继位后大力削藩，引起诸王恐慌。惠帝建文元年(1399)，朱元璋第四子燕王朱棣发动靖难之役，四年后从侄儿手中夺过皇位，是为明成祖。朱棣兴建了北京城，于1421年从南京 *** 北京， *** 期间派郑和七下西洋，又编纂《永乐大典》，展现了永乐王朝的鼎盛。但是，他的名字也和“诛十族”、“瓜蔓抄”之类的残 *** 为联系在一起，他同其父一样多疑好杀，手上沾满了鲜血。朱棣在夺取皇位后，对建文遗臣和所有抗命之士大开杀戒，有案可查的共诛杀一万四千多人。当时方孝孺是惠帝的宠臣和老师，朱棣夺得皇位后要他投降并命他起草诏书，他却写了“燕贼篡位”四字，并掷笔于地，且哭且骂:“死即死耳，诏不可草”。朱棣发怒说：“汝不顾九族乎？”孝孺奋然作答：“便十族奈我何！”朱棣气急败坏，恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根。孝孺血涕纵横，仍喷血痛骂，朱棣厉声道：“汝焉能遽死，当灭十族！”朱棣一面将他关至狱中，一面搜捕其家属，逮解至南京城，当其面一一杀戮，后将其押至聚宝门(今南京中华门)外腰斩。最终，朱棣就在九族之上又加一族，连他的 *** 朋友也因此而受牵连。这就是亘古未有的“灭十族”，计873人被处死！入狱及充军流放者达数千。方孝孺面对屠刀视死如归，忠贞不渝，誓死不屈，这可谓感天地泣 *** 神！受到后人的无限敬仰和赞颂。
13、溪上方，中华门，悲歌一曲动天地。
14、但另一种截然相反的评说，使我们不得不重新审视方孝孺之死的真正意义。当我们冷静、客观地面对历史时，我们应当作出怎样的评说？
15、寻访方正学故里十天之后，我来到了六朝古都南京。在玄武湖边、石头城下，我抚摸着那些六百岁的城砖。那些城砖虽历经风雨沧桑和战火磨难，除一部分有所剥蚀和残破，几乎依然棱角分明，砖面上凸显的正楷汉字还锋芒毕露。这可是明 *** 国皇帝朱元璋的杰作，为保证皇城千秋永固，他下令所有的城砖都必须印制上州府、砖厂、砖匠的名字。如此严格的监制，自然防止了 *** 工程的出现。但南京作为国都，依然避免不了短命的宿命。
16、六百年后，我不晓得朱元璋如何机关算尽，也不清楚朱允炆如何的仁政，我只知道皇权争夺的残酷。朱元璋诛杀武将功臣，封子为王，酿成藩 *** 权、皇室虚弱。年轻的皇帝根基未稳，燕王却已兵临城下，里应外合，长驱直入。而建文帝却下落不明，让后人搞不清他究竟是阖宫 *** 还是逃亡为僧。建文时期的档案资料销毁殆尽，那段历史就如雾似谜。有传建文帝在云南武定县狮子山中避难为僧，其中帝王宫有一长联：僧为帝，帝亦为僧，四十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。此联概括了朱元璋、朱棣、朱允炆祖孙叔侄三代君王的行藏、史迹与传说。
17、历史往往都是胜利者的历史，失败者如果不遭到痛骂，也往往要湮没无闻。历史可以存疑，但指责方孝孺愚忠自私而不顾亲人安危的说法，至少是片面和武断的，“便十族奈我何！”只寥寥数字，而这当中会有多少未能言表的史实。我们依据的史料，也许是篡改的历史，因此只有不拘泥于某些“史料”，才能发现史料背后的历史事实。这个开国文臣宋濂的得意门生，这个写了《深虑论》、《豫让论》等宏文的“天下读书人的 *** ”，这个满腹经纶的一代宏儒，这个响当当的硬骨头，奇儒奇崛刚硬，或许为人不免空疏迂阔，但决非是愚忠迂腐几字所能涵盖的，也不会是简单的宁可灭十族不肯低下头的“自私”。请看《豫让论》开篇：“士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上 *** ，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。”由此文反观其遭遇，更是平添悲剧色彩。从方孝孺的诗文书法，足见他为人方正，一身傲骨，满腔正气，绝不是沽名钓誉的伪君子。
18、且看朱棣诛杀的残忍手段：剥皮、油炸、割舌，无所不用其极，当时的秦淮河被染成了胭脂血色。另据《明史》记载，成祖派遣郑和下西洋，目的之一就是在海外查探建文帝的下落。以此推断，方先生哪怕为他写下即位诏书，我想或许也只能是一时的委曲求全，只怕落得搭上 *** 命也失了气节，九族十族也未必能够幸免，即使能苟且偷生，也难免落得天下人耻笑。史称，“建文诸臣，三千同周武之心，五百尽田横之客”，南方不屈的抗争或许是导致成祖 *** 北京的主要因素，其中被诛灭十族当中同为台州府同乡的就不在少数。这哪里是先生拉上他们殉葬，这分明是一个对自己恪守的道德准则不允许有丝毫 *** 的群体在面对随时可能的羞辱和损害的自我救赎！当方孝孺看到自己的弟弟孝友即将受戮而泪流满面时，他的弟弟却吟出了这样的诗：阿兄何必泪潸潸，取义成仁在此间。华表柱头千载后，旅魂依旧到家山。
19、这一段历史的 *** ，石头城是否记得？谁又能穿透历史的迷雾，评说千秋功罪？
20、“千锤万击出深山，烈火 *** 若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。”这一首《咏石灰》诗，相传是明代民族英雄于谦所作，另有一说是方孝孺之作。可见在后人的心目中，方孝孺也是同于谦一样轰轰烈烈的英雄壮士。
21、今年清明节，方氏后人齐聚溪上方狮子山敬祭先祖。正学先生惨遭灭门之灾，而其子孙却依然绵延不绝，此为何故？一说是其孙被人调包保护而成功出逃，一说是亲人跳入桃溪而被溪下王村民救护。在方孝孺后裔中，就有写下《可爱的中国》和《清贫》等名篇的红军名将方志敏。真可谓衣钵相传，“砍头不要紧，只要主义真”，都是铁骨铮铮的硬汉。
22、再往上查方氏族谱，方孝孺祖上源出于唐朝诗人方干一支。方干貌丑才高，一生却功名不就。方干后人迁居台州一带，其中方干第八代孙方斫在仙居创办了著名的桐江书院。孝孺祖上可以说是诗书之家，儒学传世。方孝孺年幼聪慧，6岁能诗，人奇其才，呼为“小韩子(韩愈)”。15岁其父方克勤任济宁知府，为远近闻名的清官好官，方孝孺随父北上济宁，励志攻读，18岁作传世名篇《深虑论》。后深得太祖赏识，是有明一代儒宗，成为开国皇帝的其中几个皇孙的老师，朱元璋第十一子蜀献王朱椿将其书斋“逊志”改名为“正学”。正学先生在家乡溪上方、前童和跃龙山等地都曾设馆讲学，可谓桃李满天下。惠帝时历任翰林侍讲、侍讲学士、文学博士(正五品)，尽管官位不高，却是惠帝最信任的三驾马车之一。他悲壮的一生是“铁肩担道义，妙手著文章”的一生。福王时追谥文正，后人亦尊称为方文正公。
23、狮子山铸就了方正学的正气，宁海湾造就了方文正的气魄。桃溪两岸现在是香樟茂盛青葱，清香沁人肺腑。世事纷扰，欲海无边，桃溪无言，唯有广阔的胸襟才能宁静无尽的欲海，唯有刚硬的正气才有宁海的气魄。
24、方孝孺，宁海魂，这就是台州式的硬气，是台州式硬气的源头，是台州式硬气的更好写照。
25、溪上方，这是一个早已消失的村庄，这是一个永不消失的村庄，它依然是老台州的骄傲和浙江的高标。
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