邑人是什么意思(邑人一般指谁)

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本文目录

  1. 邑人奇之的之是什么意思
  2. 邑人在文言中是什么意思
  3. 邑人古代是什么意思
  4. 环谒于邑人的谒是什么意思
  5. 率妻子邑人来此绝境什么意思率妻子邑人来此绝境意思是什么
  6. 邑人是什么意思邑人解释
  7. 邑人奇之的含义 邑人奇之的奇是什么意思

一、邑人奇之的之是什么意思

1、“邑人奇之”的来源便是《庄子》中的一个故事。一个人在外买了一只香炉回来,想炼化它以得到更好的香味,但是始终没有成功。在邑里人们听到此事后,翻查了城内所有的典籍,询问了城中所有的香铺,最终发现原来这只香炉被当做了锅用,才得以成功炼化。所以,“邑人奇之”的意思即是说一个人所知道的可能是非常有限的,当遇到未知物体,要多方打听,方能得到正确的解答。

2、“邑人奇之”的故事告诉我们,一个人的知识不是无穷尽的,需要多角度去探索、多方面去调查。我们在面对事物时,只有倾听各方的声音,广泛收集信息,才能看到一个问题的全貌,得以更准确地判断事物的 *** 质和特点,从而做出正确的决策和选择。

3、“邑人奇之”的故事并不单单是一个关于知识的故事,更是启示我们在解决问题时要保持谦虚心态,要乐于接受他人的观点和建议,积极学习别人的经验,多方探究问题的方案,从而更好地完成工作和生活中的任务。同时,这也提醒我们要面对未知,要善于发现问题,勇于探索解决之道,付诸实践,最终得到收获。

二、邑人在文言中是什么意思

邑人在文言文中指同县之人。文言文是中国古代的一种书面语言,相对于新文化运动后的白话文而言。在远古时代,文言文与口语的差异很小,但随着历史的演进,两者之间的差异逐渐扩大,最终成为读书人的专用语言。文言文的特点包括注重典故、骈骊对仗、音律工整,涵盖了策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

三、邑人古代是什么意思

邑人的意思是指同县之人和同乡的人。

1、乡邑中的人。《易·比》:“邑人不诫,上使中也。“《左传·哀公十六年》:“子木暴虐於其私邑,邑人诉之。”

《左传·定公九年》:尽借邑人之车。《史记·司马相如列传》:上读《子虚赋》而善之,曰:朕独不得与此人同时哉!得意曰:臣邑人司马相如自言为此赋。宋王安石《伤仲永》:邑人奇之,稍稍宾客其父。”《剪灯馀话·月夜弹琴记》:“自宋元至今,邑人义而祀之。”

1、鼎,衡小名也,时人畏服之,如是闻者皆解颐欢笑,衡邑人有言诗者,衡从之与语,质疑。

2、武夷山人徐表然德望甫纂辑,邑人孙世昌登云甫劂梓。

3、在下卫道存,影邑人士,因躲避火族追杀误入此地,万望姑娘恕罪!

4、明正统间,邑人成器等在此遥祭为宦官王振所杀害之刘球。

5、张辽,字文远,雁门马邑人,三国时期著名将领。

6、话说周末时,有一高贤,姓庄,名周,字子休,宋国蒙邑 *** ,曾仕周为漆园吏。

四、环谒于邑人的谒是什么意思

1、环谒于邑人的“环谒”是指在古代礼制中,官员到达下属官员到任地时所进行的官方拜访仪式,通过这种方式来加强上下级关系和管理。环谒在中国古代尤其重要,因为它是通过制定一系列礼仪和规矩来维系 *** *** 和各地方 *** 关系的一种方式。

2、环谒礼制在中国历史上占有非常重要的地位,它不仅是官员间关系维护的重要手段,也表达了王权在社会中的一种权威。在这个过程中,官员们需要准确掌握环谒仪式中的各个细节,包括适当的礼物赠送,场合举止的规范,以及感恩回礼等礼仪的遵守。

3、经过几 *** 的演变和发展,环谒礼制渐趋完备,并成为了中国传统礼制的重要组成部分和我们国家历史文化中编写的不可或缺的篇章。同时,环谒也展示了我国古人崇尚礼仪和重视人际关系的中华文化特征。现在,虽然社会风貌不断变化,但环谒礼制的传承仍在一些场合得到遵守,成为促进社会各界团结和谐的一种手段。

五、率妻子邑人来此绝境什么意思率妻子邑人来此绝境意思是什么

1、绝:隔绝。绝境:与人世隔绝的地方。

邑人是什么意思(邑人一般指谁)-第1张图片-

2、这句话意思为带领妻子和孩子还有村里人来到这个与世隔绝的地方。

3、此话出自《桃花源记》为东晋文学家陶渊明的 *** 作之一,是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》。中心思想:此文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想境界联系起来,通过对桃花源的安宁和乐、 *** 平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

六、邑人是什么意思邑人解释

2、晋宋时期诗人陶渊明(365-427)在其作《桃花源记》中有句:“自云先世避秦时乱,率妻子邑人,来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。”

3、同邑的人;同乡的人。《左传·定公九年》:“尽借邑人之车。”《史记·司马相如列传》:“上读《子虚赋》而善之,曰:‘朕独不得与此人同时哉!’得意曰:‘臣邑人司马相如自言为此赋。’”

七、邑人奇之的含义 邑人奇之的奇是什么意思

邑人奇之的奇是什么意思

1、“邑人奇之”的“奇”意思是对……感到惊奇(奇怪)。

1、“邑人奇之”的“奇”意思是对……感到惊奇(奇怪)。

金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。

余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉,曰“泯然众人矣。”

王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?

3、译文:金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的 *** 对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他,仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母为主旨,团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的 *** ,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永 *** 认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:和普通人没有什么区别了。”王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,天资是那样的好没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?

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